千字文全文及拼音1
tiān dì xuán huánɡ yǔ zhòu hónɡ huānɡ
天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒
rì yuè yínɡ zè chén sù liè zhānɡ
日 月 盈 昃 辰 宿 列 张
hán lái shǔ wǎnɡ qiū shōu dōnɡ cánɡ
寒 来 暑 往 秋 收 冬 藏
rùn yú chénɡ suì lǜ lǚ diào yánɡ
闰 馀 成 岁 律 吕 调 阳
yún ténɡ zhì yǔ lù jié wéi shuānɡ
云 腾 致 雨 露 结 为 霜
jīn shēnɡ lì shuǐ yù chū kūn ɡānɡ
金 生 丽 水 玉 出 昆 冈
jiàn hào jù què zhū chēnɡ yè ɡuānɡ
剑 号 巨 阙 珠 称 夜 光
ɡuǒ zhēn lǐ nài cài zhònɡ jiè jiānɡ
果 珍 李 柰 菜 重 芥 姜
hǎi xián hé dàn lín qián yǔ xiánɡ
海 咸 河 淡 鳞 潜 羽 翔
lónɡ shī huǒ dì niǎo ɡuān rén huánɡ
龙 师 火 帝 鸟 官 人 皇
shǐ zhì wén zì nǎi fú yī shɑnɡ
始 制 文 字 乃 服 衣 裳
tuī wèi rànɡ ɡuó yǒu yú táo tánɡ
推 位 让 国 有 虞 陶 唐
diào mín fá zuì zhōu fā yīn tānɡ
吊 民 伐 罪 周 发 殷 汤
zuò cháo wèn dào chuí ɡǒnɡ pínɡ zhānɡ
坐 朝 问 道 垂 拱 平 章
ài yù lí shǒu chén fú rónɡ qiānɡ
爱 育 黎 首 臣 伏 戎 羌
xiá ěr yì tǐ lǜ bīn ɡuī wánɡ
遐 迩 一 体 率 宾 归 王
mínɡ fènɡ zài zhú bái jū shí chǎnɡ
鸣 凤 在 竹 白 驹 食 场
huà bèi cǎo mù lài jí wàn fānɡ
化 被 草 木 赖 及 万 方
ɡài cǐ shēn fā sì dà wǔ chánɡ
盖 此 身 发 四 大 五 常
ɡōnɡ wéi jū yǎnɡ qǐ ɡǎn huǐ shānɡ
恭 惟 鞠 养 岂 敢 毁 伤
nǚ mù zhēn jié nán xiào cái liánɡ
女 慕 贞 洁 男 效 才 良
zhī ɡuò bì ɡǎi dé nénɡ mò wànɡ
知 过 必 改 得 能 莫 忘
wǎnɡ tán bǐ duǎn mí shì jǐ chánɡ
罔 谈 彼 短 靡 恃 己 长
xìn shǐ kě fù qì yù nán liànɡ
信 使 可 复 器 欲 难 量
mò bēi sī rǎn shī zàn ɡāo yánɡ
墨 悲 丝 染 诗 赞 羔 羊
jǐnɡ xínɡ wéi xián kè niàn zuò shènɡ
景 行 维 贤 克 念 作 圣
dé jiàn mínɡ lì xínɡ duān biǎo zhènɡ
德 建 名 立 形 端 表 正
kōnɡ ɡǔ chuán shēnɡ xū tánɡ xí tīnɡ
空 谷 传 声 虚 堂 习 听
huò yīn è jī fú yuán shàn qìnɡ
祸 因 恶 积 福 缘 善 庆
chǐ bì fēi bǎo cùn yīn shì jìnɡ
尺 璧 非 宝 寸 阴 是 竞
zī fù shì jūn yuē yán yǔ jìnɡ
资 父 事 君 曰 严 与 敬
xiào dānɡ jié lì zhōnɡ zé jìn mìnɡ
孝 当 竭 力 忠 则 尽 命
lín shēn lǚ báo sù xīnɡ wēn qìnɡ
临 深 履 薄 夙 兴 温 凊
sì lán sī xīn rú sōnɡ zhī shènɡ
似 兰 斯 馨 如 松 之 盛
chuān liú bù xī yuān chénɡ qǔ yìnɡ
川 流 不 息 渊 澄 取 映
rónɡ zhǐ ruò sī yán cí ān dìnɡ
容 止 若 思 言 辞 安 定
dǔ chū chénɡ měi shèn zhōnɡ yí lìnɡ
笃 初 诚 美 慎 终 宜 令
rónɡ yè suǒ jī jí shèn wú jìnɡ
荣 业 所 基 籍 甚 无 竟
xué yōu dēnɡ shì shè zhí cónɡ zhènɡ
学 优 登 仕 摄 职 从 政
cún yǐ ɡān tánɡ qù ér yì yǒnɡ
存 以 甘 棠 去 而 益 咏
lè shū ɡuì jiàn lǐ bié zūn bēi
乐 殊 贵 贱 礼 别 尊 卑
shànɡ hé xià mù fū chànɡ fù suí
上 和 下 睦 夫 唱 妇 随
wài shòu fù xùn rù fènɡ mǔ yí
外 受 傅 训 入 奉 母 仪
zhū ɡū bó shū yóu zǐ bǐ ér
诸 姑 伯 叔 犹 子 比 儿
kǒnɡ huái xiōnɡ di tónɡ qì lián zhī
孔 怀 兄 弟 同 气 连 枝
jiāo yǒu tóu fēn qiē mó zhēn ɡuī
交 友 投 分 切 磨 箴 规
rén cí yǐn cè zào cì fú lí
仁 慈 隐 恻 造 次 弗 离
jiē yì lián tuì diān pèi fěi kuī
节 义 廉 退 颠 沛 匪 亏
xìnɡ jìnɡ qínɡ yì xīn dònɡ shén pí
性 静 情 逸 心 动 神 疲
shǒu zhēn zhì mǎn zhú wù yì yí
守 真 志 满 逐 物 意 移
jiān chí yǎ cāo hǎo jué zì mí
坚 持 雅 操 好 爵 自 縻
dōu yì huá xià dōnɡ xi èr jīnɡ
都 邑 华 夏 东 西 二 京
bèi mánɡ miàn luò fú wèi jù jīnɡ ɡōnɡ diàn pán yù lóu ɡuān fēi jīnɡ
背 邙 面 洛 浮 渭 据 泾
宫 殿 盘 郁 楼 观 飞 惊
tú xiě qín shòu huà cǎi xiān línɡ
图 写 禽 兽 画 彩 仙 灵
bǐnɡ shě bànɡ qǐ jiǎ zhànɡ duì yínɡ
丙 舍 傍 启 甲 帐 对 楹
sì yán shè xí ɡǔ sè chuī shēnɡ
肆 筵 设 席 鼓 瑟 吹 笙
shēnɡ jiē nà bì biàn zhuǎn yí xīnɡ
升 阶 纳 陛 弁 转 疑 星
yòu tōnɡ ɡuǎnɡ nèi zuǒ dá chénɡ mínɡ
右 通 广 内 左 达 承 明
jì jí fén diǎn yì jù qún yīnɡ
既 集 坟 典 亦 聚 群 英
dù ɡǎo zhōnɡ lì qī shū bì jīnɡ
杜 稿 钟 隶 漆 书 壁 经
fǔ luó jiānɡ xiānɡ lù xiá huái qīnɡ
府 罗 将 相 路 侠 槐 卿
hù fēnɡ bá xiàn jiā ɡěi qiān bīnɡ
户 封 八 县 家 给 千 兵
ɡāo ɡuàn péi niǎn qū ɡū zhèn yīnɡ
高 冠 陪 辇 驱 毂 振 缨
shì lù chǐ fù chē jià féi qīnɡ
世 禄 侈 富 车 驾 肥 轻
cè ɡōnɡ mào shí lè bēi kè mínɡ
策 功 茂 实 勒 碑 刻 铭
pán xī yī yǐn zuǒ shí ā hénɡ
磻 溪 伊 尹 佐 时 阿 衡
yǎn zhái qū fù wēi dàn shú yínɡ
奄 宅 曲 阜 微 旦 孰 营
huán ɡōnɡ kuānɡ hé jì ruò fú qīnɡ
桓 公 匡 合 济 弱 扶 倾
qǐ huí hàn huì shuō ɡǎn wǔ dīnɡ
绮 回 汉 惠 说 感 武 丁
jùn yì mì wù duō shì shí nínɡ
俊 乂 密 勿 多 士 寔 宁
jìn chǔ ɡènɡ bà zhào wèi kùn hénɡ
晋 楚 更 霸 赵 魏 困 横
jiǎ tú miè ɡuó jiàn tǔ huì ménɡ
假 途 灭 虢 践 土 会 盟
hé zūn yuē fǎ hán bì fán xínɡ
何 遵 约 法 韩 弊 烦 刑
qǐ jiǎn pō mù yònɡ jūn zuì jīnɡ
起 翦 颇 牧 用 军 最 精
xuān wēi shā mò chí yù dān qīnɡ
宣 威 沙 漠 驰 誉 丹 青
jiǔ zhōu yǔ jì bǎi jùn qín bìnɡ
九 州 禹 迹 百 郡 秦 并
yuè zōnɡ tài dài chán zhǔ yún tínɡ
岳 宗 泰 岱 禅 主 云 亭
yàn mén zǐ sāi jī tián chì chénɡ
雁 门 紫 塞 鸡 田 赤 城
kūn chí jié shí jù yě dònɡ tínɡ
昆 池 碣 石 巨 野 洞 庭
kuànɡ yuǎn mián miǎo yán xiù yǎo mínɡ
旷 远 绵 邈 岩 岫 杳 冥
zhì běn yú nónɡ wù zī jià sè
治 本 于 农 务 资 稼 穑
tì zǎi nán mǔ wǒ yì shǔ jì
俶 载 南 亩 我 艺 黍 稷
shuì shú ɡònɡ xīn quàn shǎnɡ chù zhì
税 熟 贡 新 劝 赏 黜 陟
mènɡ kē dūn sù shǐ yú bǐnɡ zhí
孟 轲 敦 素 史 鱼 秉 直
shù jǐ zhōnɡ yōnɡ láo qiān jǐn chì
庶 几 中 庸 劳 谦 谨 敕
línɡ yīn chá lǐ jiàn mào biàn sè
聆 音 察 理 鉴 貌 辨 色
yí jué jiā yóu miǎn qí zhī zhí
贻 厥 嘉 猷 勉 其 祗 植
shěnɡ ɡōnɡ jī jiè chǒnɡ zēnɡ kànɡ jí í
省 躬 讥 诫 宠 增 抗 极
dài rǔ jìn chǐ lín ɡāo xìnɡ j
殆 辱 近 耻 林 皋 幸 即
liǎnɡ shū jiàn jī jiě zǔ shuí bī
两 疏 见 机 解 组 谁 逼
suǒ jū xián chù chén mò jì liáo
索 居 闲 处 沉 默 寂 寥
qiú ɡǔ xún lùn sàn lǜ xiāo yáo
求 古 寻 论 散 虑 逍 遥
xīn zòu lèi qiǎn qī xiè huān zhāo
欣 奏 累 遣 戚 谢 欢 招
qú hé de lì yuán mǎnɡ chōu tiáo
渠 荷 的 历 园 莽 抽 条
pí pá wǎn cuì wú tónɡ zǎo diāo
枇 杷 晚 翠 梧 桐 蚤 凋
chén ɡēn wěi yì luò yè piāo yáo
陈 根 委 翳 落 叶 飘 摇
yóu kūn dú yùn línɡ mó jiànɡ xiāo
游 鹍 独 运 凌 摩 绛 霄
dān dú wán shì yù mù nánɡ xiānɡ
耽 读 玩 市 寓 目 囊 箱
yì yóu yōu wèi shǔ ěr yuán qiánɡ
易 輶 攸 畏 属 耳 垣 墙
jù shàn cān fàn shì kǒu chōnɡ chánɡ
具 膳 餐 饭 适 口 充 肠
bǎo yù pēnɡ zǎi jī yàn zāo kānɡ
饱 饫 烹 宰 饥 厌 糟 糠
qīn qi ɡù jiù lǎo shǎo yì liánɡ
亲 戚 故 旧 老 少 异 粮
qiè yù jì fǎnɡ shì jīn wéi fánɡ
妾 御 绩 纺 侍 巾 帷 房
wán shàn yuán xié yín zhú wěi huánɡ
纨 扇 圆 絜 银 烛 炜 煌
zhòu mián xī mèi lán sǔn xiànɡ chuánɡ
昼 眠 夕 寐 蓝 笋 象 床
xián ɡē jiǔ yàn jiē bēi jǔ shānɡ
弦 歌 酒 宴 接 杯 举 觞
jiǎo shǒu dùn zú yuè yù qiě kānɡ
矫 手 顿 足 悦 豫 且 康
dí hòu sì xù jì sì zhēnɡ chánɡ
嫡 后 嗣 续 祭 祀 烝 尝
jī sǎnɡ zài bài sǒnɡ jù kǒnɡ huánɡ
稽 颡 再 拜 悚 惧 恐 惶
jiān dié jiǎn yào ɡù dá shěn xiánɡ
笺 牒 简 要 顾 答 审 详
hái ɡòu xiǎnɡ yù zhí rè yuàn liánɡ
骸 垢 想 浴 执 热 愿 凉
lǘ luó dú tè hài yuè chāo xiānɡ
驴 骡 犊 特 骇 跃 超 骧
zhū zhǎn zéi dào bǔ huò pàn wánɡ
诛 斩 贼 盗 捕 获 叛 亡
bù shè liáo wán jī qín ruǎn xiào
布 射 僚 丸 嵇 琴 阮 啸
tián bǐ lún zhǐ jūn qiǎo rèn diào
恬 笔 伦 纸 钧 巧 任 钓
shì fēn lì sú bìnɡ jiē jiā miào
释 纷 利 俗 竝 皆 佳 妙
máo shī shū zī ɡōnɡ pín yán xiào
毛 施 淑 姿 工 颦 妍 笑
nián shǐ měi cuī xī huī lǎnɡ yào
年 矢 每 催 曦 晖 朗 曜
xuán jī xuán wò huì pò huán zhào
璇 玑 悬 斡 晦 魄 环 照
zhǐ xīn xiū hù yǒnɡ suí jí shào
指 薪 修 祜 永 绥 吉 劭
jǔ bù yǐn lǐnɡ fǔ yǎnɡ lánɡ miào
矩 步 引 领 俯 仰 廊 庙
shù dài jīn zhuānɡ pái huái zhān tiào
束 带 矜 庄 徘 徊 瞻 眺
ɡū lòu ɡuǎ wén yú ménɡ děnɡ qiào
孤 陋 寡 闻 愚 蒙 等 诮
wèi yǔ zhù zhě yān zāi hū yě
谓 语 助 者 焉 哉 乎也
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——《千字文》全文拼音及解释3篇
《千字文》全文拼音及解释1
tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāngrì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng
天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张
【解释】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈:月光圆满。昃(zè):太阳西斜。宿(xiù)〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cángrùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng
寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳
【解释】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕:*古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕”,简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。
yún téng zhì yǔlù jié wéi shuāngjīn shēng lí shuǐyù chū kūn gāng
云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈
【解释】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水:即丽江,又名金沙江,出产黄金。 昆冈:昆仑山。
jiàn hào jù quèzhū chēng yè guāngguǒ zhēn lǐ nàicài zhòng jiè jiāng
剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙(què):越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢(zhàn lú)、莫邪(mò xié)、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
夜光:《*》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
柰(nài): 果木名,落叶小乔木,花白色,果小。
hǎi xián hé dànlín qián yǔ xiánglóng shī huǒ dìniǎo guān rén huáng
海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇
【解释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇**。
〖注释〗龙师:相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
火帝:神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。
鸟官:少昊(hào)氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。
人皇:传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说:“人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,合计45600年。
shǐ zhì wén zìnǎi fú yī shangtuī wèi ràng guóyǒu yú táo táng
始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐
【解释】苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
〖注释〗有虞:有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。这里指舜,又称虞舜。 陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这里指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称“禅(shàn)让”。
diào mín fá zuìzhōu fā yīn tāngzuò cháo wèn dàochuí gǒng píng zhāng
吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章
【解释】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问****,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
〖注释〗周发:西周的第一个君主武王姬(jī)发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤:历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀(jié)而建立商朝。
垂拱:语出《书·武成》:“淳信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂**无为而治的套语。
平章:平指太平。章通“彰”,彰明,显著。
ài yù lí shǒuchén fú róng qiāngxiá ěr yī tǐshuài bīn guī wáng
爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王
【解释】 他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。普天之下都**成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的**。
〖注释〗遐迩(xiá ěr):指远近。
率宾:出自《诗经》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
míng fèng zài shùbái jū shí chánghuà bèi cǎo mùlài jí wàn fāng
鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上**自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹(jū):小马。被(pī):通“披”,覆盖,恩泽。
gài cǐ shēn fàsì dà wǔ changgōng wéi jū yǎngqǐ gǎn huǐ shāng
盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
【解释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗 盖:发语词,无实义。
四大:指地、水、风、火。
五常:指仁、义、礼、智、信。
鞠(jū)养:抚养,养育。
nǚ mù zhēn jiénán xiào cái liángzhī guò bì gǎidé néng mò wàng
女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
wǎng tán bǐ duǎnmǐ shì jǐ chángxìn shǐ kě fùqì yù nán liáng
罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量
【解释】不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。
〖注释〗罔(wǎng): 无,不,没有。靡(mǐ): 无,不,没有。恃(shì):依赖,依仗。
mò bēi sī rǎnshī zàn gāo yángjǐng xíng wéi xiánkè niàn zuò shèng
墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣
【解释】墨子悲叹白丝被染**杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
〖注释〗墨:墨子,名翟。鲁国人(一说宋国人),战国初期思想家,墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到:“染于苍则苍,染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性。
羔羊:语出:《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊。”《毛序》:“《羔羊》,鹊巢之功致也。召南之国化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊。”
景行:语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去。 克:能。
dé jiàn míng lìxíng duān biǎo zhèngkōng gǔ chuán shēngxū táng xí tīng
德建名立形端表正空谷传声虚堂习听
【解释】养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。
〖注释〗习:长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。
huò yīn è jīfú yuán shàn qìngchǐ bì fēi bǎocùn yīn shì jìng
祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞
【解释】灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句:语出《易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
zī fù shì jūnyuē yán yǔ jìngxiào dāng jié lìzhōng zé jìn mìng
资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命
【解释】奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
〖注释〗事:侍奉。
lín shēn lǚ bósù xīng wēn qìngsì lán sī xīnrú sōng zhī shèng
临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛
【解释】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
〖注释〗夙兴:“夙兴夜寐”之略。夙,早。温凊(qìng):“冬温夏凊”之略。凊,凉。
chuān liú bù xīyuān chéng qǔ yìngróng zhǐ ruò sīyán cí ān dìng
川流不息渊澄取映容止若思言辞安定
【解释】 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
dǔ chū chéng měishèn zhōng yí lìngróng yè suǒ jījí shèn wú jìng
笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。
〖注释〗笃(dǔ):忠实,诚信。藉(jiè):作衬垫的东西,凭借。
xué yōu dēng shìshè zhí cóng zhèngcún yǐ gān tángqù ér yì yǒng
学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏
【解释】书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优:《论语》有“学而优则仕”之语。
摄(shè):**。
甘棠:木名。即棠梨。《史记。燕召公世家》:“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
yuè shū guì jiànlǐ bié zūn bēishàng hé xià mùfū chàng fù suí
乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调**。
wài shòu fù xùnrù fèng mǔ yízhū gū bó shūyóu zǐ bǐ ér
外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿
【解释】在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
kǒng huái xiōng dìtóng qì lián zhījiāo yǒu tóu fènqiē mó zhēn guī
孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规
【解释】兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投,要能学**切磋琢磨,品行上互相告勉。
〖注释〗孔怀:出自《诗·小雅·常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨:本指加工玉石等器物,此引申为学问上的探讨研究。
箴(zhēn):劝诫、劝勉。
rén cí yǐn cèzào cì fú líjié yì lián tuìdiān pèi fēi kuī
仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏
【解释】仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
〖注释〗隐恻(yǐn cè):恻隐,怜悯、同情。颠沛(diān pèi):跌倒,比喻处境窘迫困顿。匪(fěi):非,不是。
xìng jìng qíng yìxīn dòng shén píshǒu zhēn zhì mǎnzhú wù yì yí
性静情逸心动神疲守真志满逐物意移
【解释】保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。
jiān chí yǎ cāohǎo jué zì mídū yì huá xiàdōng xī èr jīng
坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京
【解释】坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。*古代的都城华美壮观,有东京洛阳和**长安。
〖注释〗縻(mǐ):牵系,拴住,系住。邑(yì): 国都,京城 。
bèi máng miàn luòfú wèi jù jīnggōng diàn pán yùlóu guàn fēi jīng
背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊
【解释】洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。
〖注释〗邙(mánɡ):山名, 北邙山,在河南省。
tú xiě qín shòuhuà cǎi xiān língbǐng shè páng qǐjiǎ zhàng duì yíng
图写禽兽画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹
【解释】宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。
〖注释〗丙舍:宫中别室。甲帐:汉武帝时所造的帐幕。
sì yán shè xígǔ sè chuī shēngshēng jiē nà bìbiàn zhuàn yí xīng
肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星
【解释】宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。**们上**阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
〖注释〗笙(shēng): 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
陛(bì):帝王宫殿的台阶。
弁(biàn):古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
yòu tōng guǎng nèizuǒ dá chéng míngjì jí fén diǎnyì jù qún yīng
右通广内左达承明既集坟典亦聚群英
【解释】右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
〖注释〗广内:汉宫廷藏书之所;指帝王书库。
承明:古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称。
坟:《三坟》,记载三皇事迹的书。
典:《五典》,记载五帝事迹的书。
dù gǎo zhōng lìqī shū bì jīngfǔ luó jiàng xiànglù xiá huái qīng
杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿
【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
〖注释〗杜稿:杜度的草书手稿。
钟隶:钟繇(yóu)的隶书真迹,见张怀《书断》。
漆书:汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经:汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。
侠:同“夹”。
hù fēng bā xiànjiā jǐ qiān bīnggāo guān péi niǎnqū gǔ zhèn yīng
户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨
【解释】他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的**们陪着**出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
〖注释〗辇(niǎn):古时用人拉或推的车。毂(ɡǔ):泛指车。
shì lù chǐ fùchē jià féi qīngcè gōng mào shílè bēi kè míng
世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭
【解释】他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
pán xī yī yǐnzuǒ shí ā héngyǎn zhái qū fùwēi dàn shú yíng
磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营
【解释】周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
〖注释〗磻(pān)溪:指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼,遇文王,拜为太师,辅佐周武王灭商。
伊尹:原为有莘(shēn)氏女的陪嫁**,商汤用为小臣,后来任以国政,辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡:商朝官名,相当于**。《诗·商颂·长发》:“寮维阿衡,左右商王。”,则是专指伊尹。
旦:周公姬旦。
huán gōng kuāng héjì ruò fú qīngqǐ huí hàn huìyuè gǎn wǔ dīng
桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁
【解释】齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做**时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
〖注释〗匡(kuānɡ):正,纠正,端正。
绮(qǐ):绮里季,商山四皓之一。汉惠帝做**时,汉高祖想废掉他另立**。吕后用张良的计策,厚礼迎来商山四皓,使他们与**相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成,就打消了另立**的念头。
说(yuè):傅说。傅说原是傅岩搞版筑的**,殷高宗武丁梦见了他,便画相访求,找到以后,用为**。
jùn yì mì wùduō shì shí níngjìn chǔ gēng bàzhào wèi kùn héng
俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横
【解释】贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。
〖注释〗乂(yì):治理,安定。
横:连横。战国时,苏秦说(shuì)六国联合拒秦,史称“合纵”。张仪主和拆散合纵,使六国一个个服从秦国,称为“连横”。由于连横,秦国采取远交近攻**,首先打击赵、魏,所以说“赵魏困横”。
jiǎ tú miè guójiàn tǔ huì ménghé zūn yuē fǎhán bì fán xíng
假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑
【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
〖注释〗假途灭虢(guō):出自《左传·僖公五年》:“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:‘虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,……谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国**。
何:萧何,汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”,“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法,“取其宜于时者,作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩:韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非,劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑,都指苛刻的刑法。
弊:作法自弊。
qǐ jiǎn pō mùyòng jūn zuì jīngxuān wēi shā mòchí yù dān qīng
起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青
【解释】秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。
〖注释〗起翦(jiǎn)颇牧: 起:白起;翦:王翦;颇:廉颇;牧:李牧。
jiǔ zhōu yǔ jìbǎi jùn qín bìngyuè zōng tài dàishàn zhǔ yún tíng
九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭
【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于**。五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
〖注释〗岱(dài):泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
yàn mén zǐ sàijī tián chì chéngkūn chí jié shíjù yě dòng tíng
雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭
【解释】名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,**有天台赤城。赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。
〖注释〗紫塞(sāi):北方边塞,这指长城。
鸡田:西北塞外地名。
赤城:山名,在浙江省天台县北,为天台山南门。《文选。孙绰》:“赤城霞举而建标。”
昆池:即昆明滇池。
碣(jié)石:河北乐亭县东,今沉入渤海。
巨野:古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。
kuàng yuǎn mián miǎoyán xiù yǎo míngzhì běn yú nóngwù zī jià sè
旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑
【解释】*的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。把农业作为**的'根本,一定要做好播种与收获。
〖注释〗绵邈(miǎo):连绵遥远的样子。
岩岫(xiù)沓(tà)冥(míng):岫,山洞;沓,众多、重叠;冥,昏暗。
稼穑(jià sè):种植和收割。泛指农业劳动。
chù zǎi nán mǔwǒ yì shǔ jìshuì shú gòng xīnquàn shǎng chù zhì
俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟
【解释】一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。
〖注释〗俶(chù):开始。
载:从事。
黍稷(shǔ jì):黍,指植物名。亦称“稷”、“糜子;稷,植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。
黜(chù):贬职,罢免。
陟(zhì):晋升、奖励。
mèng kē dūn sùshǐ yú bǐng zhíshù jī zhōng yōngláo qiān jǐn chì
孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕
【解释】孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。
líng yīn chá lǐjiàn mào biàn sèyí jué jiā yóumiǎn qí zhīzhí
聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植
【解释】听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
〖注释〗贻(yí):遗留。厥(jué):他的。猷(yóu):计划、谋划。祗(zhī):恭敬。
植:立身于不败之地。
xǐng gōng jī jièchǒng zēng kàng jídài rǔ jìn chǐlín gāo xìng jí
省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即
【解释】听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。
〖注释〗皋(gāo):水边的高地。
liǎng shū jiàn jījiě zǔ shuí bīsuǒ jū xián chùchén mò jì liáo
两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥
【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?离君独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
qiú gǔ xún lùnsàn lǜ xiāo yáoxīn zòu lèi qiǎnqī xiè huān zhāo
求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招
【解释】探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
qú hé de lìyuán mǎng chōu tiáopí pá wǎn cuìwú tóng zǎo diāo
渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐早凋
【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。
〖注释〗的历:光彩烂灼的样子。蚤(zǎo):通“早”,指月初或早晨。
chén gēn wěi yìluò yè piāo yáoyóu kūn dú yùnlíng mó jiàng xiāo
陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄
【解释】老树根蜿蜒曲折,落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏**翱翔,直冲布满彩霞的云霄。
〖注释〗翳(yì):遮蔽,掩盖。 鹍(kūn):“鹍鸡”,古书上指象鹤的一种鸟。
dān dú wán shìyù mù náng xiāngyì yóu yōu wèizhǔ ěr yuán qiáng
耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙
【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险,说话要防止隔墙有耳。
〖注释〗囊(nǎng):口袋。 輶(yóu):一种轻便的车子。
攸(yōu):所。 垣(yuán):矮墙,也泛指墙。
jù shàn cān fànshì kǒu chōng chángbǎo yù pēng zǎijī yàn zāo kāng
具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠
【解释】平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
qīn qī gù jiùlǎo shào yì liángqiè yù jì fǎngshì jīn wéi fáng
亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房
【解释】亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
〖注释〗绩纺:泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房:内房。
wán shàn yuán xiéyín zhú wěi huángzhòu mián xī mèilán sǔn xiàng chuáng
纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床
【解释】圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的**和象牙雕屏的床榻。
〖注释〗纨(wán):很细的丝织品。絜(jié):“洁”之书面语。
xián gē jiǔ yànjiē bēi jǔ shāngjiǎo shǒu dùn zúyuè yù qiě kāng
弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康
【解释】奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
〖注释〗觞(shāng): 酒杯。
dí hòu sì xùjì sì zhēng chángqǐ sǎng zài bàisǒng jù kǒng huáng
嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶
【解释】子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
〖注释〗嫡(dí):**社会、封建社会中的正妻。
烝(zhēng)尝:《礼记·王制》:“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿(yuè),夏曰禘(dì),秋曰尝,冬曰烝。”《说文》郑注:“此盖夏殷之祭名,周则春曰祠,夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽(qǐ)颡(sǎng):屈膝下拜,以额触地的一种跪拜礼,表示极度的虔诚和感谢。
jiān dié jiǎn yàogù dá shěn xiánghái gòu xiǎng yùzhí rè yuàn liáng
笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉
【解释】给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
〖注释〗笺(jiān):文书、书信。 骸(hái):身体。
lǘ luó dú tèhài yuè chāo xiāngzhū zhǎn zéi dàobǔ huò pàn wáng
驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡
【解释】家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。官府诛杀盗贼,捕获**分子和亡命之徒。
〖注释〗骡(luó):骡子。
犊(dú):小牛,泛指牛。
骧(xiānɡ):马抬起头快跑。诛(zhū):杀死,铲除。
bù shè liáo wánjī qín ruǎn xiàotián bǐ lún zhǐjūn qiǎo rén diào
布射辽丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓
【解释】吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。
〖注释〗布:吕布。吕布辕门射戟(jǐ),为刘备、纪灵和解。辽:宜僚。善于弹丸。
嵇(jí):嵇康。善弹琴咏诗。 阮(ruǎn):阮籍。能啸。
恬(tián):蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦:蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮,麻头,破布等来造纸,人称“蔡侯纸”。
钧:马钧。三国时人,巧思,曾作指南针和龙骨水车。任:任公子。事见《庄子·外物》。
shì fēn lì súbìng jiē jiā miàomáo shī shū zīgōng pín yán xiào
释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑
【解释】他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
〖注释〗竝(bìng):“并”异体字之一。
毛:毛嫱(qiáng)。西:西施。《庄子·齐物论》:“毛嫱、西施,人之所美也。”
工:善。 颦(pín):皱眉。 妍(yán):美丽。
nián shǐ měi cuīxī huī lǎng yàoxuán jī xuán wòhuì pò huán zhào
年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照
【解释】青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
〖注释〗矢(shǐ):箭。
曜(yào):日光、照耀。
璇玑(xuán jī):古代称北斗星的第一星至第四星。
斡(wò):旋转。
晦魄:月亮。
zhǐ xīn xiū hùyǒng suí jí shàojǔ bù yǐn lǐngfǔ yǎng láng miào
指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙
【解释】顺应自然,修德积福,永远**,多么美好。如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
〖注释〗指薪:《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”意思是用木柴烧火,木柴有穷尽的时候,而火往下传,却不会灭。喻人的肉体会**,而人类的生命是延续无穷的。
祜(hù): 福;大福。
绥(suí):**,安抚。
邵(shào):劝勉,美好(多指道德品质)。
shù dài jīn zhuāngpái huái zhān tiàogū lòu guǎ wényú méng děng qiào
束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮
【解释】衣带穿着整齐端庄,举止从容,**远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
〖注释〗矜(jīn):自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”
诮(qiào):讥讽、嘲讽。
wèi yǔ zhù zhěyān zāi hū yě
谓语助者焉哉乎也
【解释】说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
千字文小知识:
《千字文》为南朝周兴嗣所编,它的撰作,相传还有一段故事;原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字,供皇子们学书用的。但由于字字孤立,互不联属,所以他又召来周兴嗣嘱道:“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构,知识丰瞻,音韵谐美,宜蒙童记诵,故成为千百年蒙学教科书。
《千字文》乃四言长诗,首尾连贯,音韵谐美。以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,“谓语助者,焉哉乎也”结尾。全文共250句,每四字一句,字不重复,句句押韵,前后贯通,内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明,它是流传广泛的童蒙读物,是*传统文化的一个组成部分,在*古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。
《千字文》全文拼音及解释2
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè), 辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。
寒来暑往 (hánl ái shǔ wǎng), 秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。
闰余成岁 (rùn yú chéng suì), 律吕调阳 (lǜ lǚ táo yáng)。
云腾致雨 (yún téng zhì yǔ), 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。
金生丽水 (jīn shēng lì shuǐ), 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙 (jiàn hào jù què), 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。
果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài), 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。
海咸河淡 (hǎi xián hé dàn), 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝 (long shī huǒ dì), 鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng)。
始制文字 (shǐ zhì wén zì), 乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。
推位让国 (tuī wèi rang guó), 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪 (diào mín fá zuì), 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道 (zuò cháo wèn dào), 垂拱平章 (chuí gǒng ping zhāng)。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu), 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。
遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ), 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。
鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú), 白驹食场 (bái jū shí chǎng)。
化被草木 (huà bèi cǎo mù), 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。
盖此身发 (gài cǐ shēn fà), 四大五常 (sì dà wǔ cháng)。
恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng), 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。
女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié), 男效才良 (nán xiào cái liáng)。
知过必改 (zhī guò bì gǎi), 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。
罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn), 靡恃己长 (mí shì jǐ cháng)。
信使可覆 (xìn shǐ kě fù), 器欲难量 (qì yù nán liáng)。
墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn), 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。
景行维贤 (jǐng xíng wéi xián), 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。
德建名立 (dé jiàn míng lì), 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。
空谷传声 (kōng gǔ chuan shēng),虚堂习听 (xū tang xí tīng)。
祸因恶积 (huò yīn è jí), 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。
尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo), 寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。
资父事君 (zī fù shì jūn), 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝当竭力 (xiào dāng jié lì), 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。
临深履薄 (lín shēn lǚ báo), 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。
似兰斯馨 (sì lán sī xīn), 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。
川流不息 (chuān liú bù xī), 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。
容止若思 (róng zhǐ ruò sī), 言辞安定 (yán cí ān dìng)。
笃初诚美 (dǔ chū chéng měi),慎终宜令 (shèn zhōng yì lìng)。
荣业所基 (róngyèsuǒjī), 籍甚无竟 (jíshènwújìng)。
学优登仕 (xué yōu dēng shì), 摄职从政 (shè zhǐ cóng zhèng)。
存以甘棠 (cún yǐ gān táng), 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。
乐殊贵贱 (lè shū guì jiàn), 礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。
上和下睦 (shàng hé xià mù), 夫唱妇随 (fū chàng fù suí)。
外受傅训 (wài shòu fù xùn), 入奉母仪 (rù fèng mǔ yí)。
诸姑伯叔 (zhū gū bó shú), 犹子比儿 (yōu zǐ bǐ ér)。
孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì), 同气连枝 (tong qì lián zhī)。
交友投分 (jiāo yǒu tóu fēn), 切磨箴规 (qiē mó zhēn guī)。
仁慈隐恻 (rén cí yǐn cè), 造次弗离 (zào cì fú lí)。
节义廉退 (jié yì lián tuì), 颠沛匪亏 (diān pèi fěi kuī)。
性静情逸 (xìng jìng qíng yì), 心动神疲 (xīn dòng shén pí)。
守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn), 逐物意移 (zhú wù yì yí)。
坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo), 好爵自縻 (hǎo jué zì mí)。
都邑华夏 (dū yì huá xià), 东西二京 (dōng xī èr jīng)。
背邙面洛 (bèi máng miàn luò), 浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。
宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù), 楼观飞惊 (lóu guān fēi jīng)。
图写禽兽 (tú xiě qín shòu), 画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。
丙舍旁启 (bǐng shè pang qǐ), 甲帐对楹 (jiá zhàng duì yíng)。
肆筵设席 (sì yán shè xí), 鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。
升阶纳陛 (shēng jiē nà bì),弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。
右通广内 (yòu tōng guǎng nèi),左达承明 (zuǒ dá chéng míng)。
既集坟典 (jì jí fén diǎn), 亦聚群英 (yì jù qún yīng)。
杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì),漆书壁经 (qī shū bì jīng)。
府罗将相 (fǔ luó jiāng xiàng),路侠槐卿 (lù xiá huái qīng)。
户封八县 (hù fēng bā xiàn),家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。
高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn),驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。
世禄侈富 (shì lù chǐ fù), 车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。
策功茂实 (cè gōng mào shí),勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。
盘溪伊尹 (pán xī yī yǐn), 佐时阿衡 (zuǒ shí ā héng)。
奄宅曲阜 (yǎn zhái qū fù), 微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。
桓公匡合 (huán gōng kuāng hé), 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。
绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì), 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。
俊义密勿 (jùn yì mì wù), 多士实宁 (duō shì shí níng)。
晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà), 赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。
假途灭虢 (jiǎ tú miè guó), 践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。
何遵约法 (hé zūn yuē fǎ), 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。
起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù), 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。
宣威沙漠 (xuān wēi shā mò), 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。
九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì), 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。
岳宗泰岱 (yuè zōng tài dài),禅主云亭 (chán zhǔ yún tíng)。
雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài), 鸡田赤诚 (jī tián chì chéng)。
昆池碣石 (kūn chí jié shí), 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。
旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo),岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。
治本于农 (zhì běn yú nóng), 务兹稼穑 (wù zī jià sè)。
俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ), 我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。
税熟贡新 (shuì shú gong xīn),劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。
孟轲敦素 (mèng kē dūn sù), 史鱼秉直 (shǐ yú bǐng zhí)。
庶几中庸 (shù jǐ zhōng yōng), 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。
聆音察理 (ling yīn chá lǐ), 鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sè)。
贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu), 勉其祗植 (miǎn qí zhī zhí)。
省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè), 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。
殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ), 林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。
两疏见机 (liǎng shū jiàn jī), 解组谁逼 (jiè zǔ shuí bī)。
索居闲处 (suǒ jū xián chù), 沉默寂寥 (chén mò jì liào)。
求古寻论 (qiú gǔ xún lùn), 散虑逍遥 (sǎn lǜ xiāo yáo)。
欣奏累遣 (xīn zòu lěi qiǎn), 戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。
渠荷的历 (qú hé de lì), 园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。
枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì),梧桐蚤凋 (wú tóng zǎo diāo)。
陈根委翳 (chén gēn wěi yì),落叶飘摇 (luò yè piāo yáo)。
游鹍独运 (you kūn dú yùn),凌摩绛霄 (ling mó jiàng xiāo)。
耽读玩市 (dān dú wán shì),寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。
易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi), 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。
具膳餐饭 (jù shàn cān fàn),适口充肠(shì kǒu chōng cháng)。
饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi), 饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。
亲戚故旧 (qīn qì gù jiù), 老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。
妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng), 侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。
纨扇圆洁 (wán shàn yuán jié), 银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。
昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi),蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。
弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn), 接杯举殇 (jié bēi jǔ shāng)。
矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú), 悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。
嫡后嗣续 (dí hòu sì xù), 祭祀烝尝 (jì sì zhēng cháng)。
稽颡再拜 (jī sǎng zài bài), 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。
笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào),顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。
骸垢想浴 (hài gòu xiǎng yù), 执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。
驴骡犊特 (lǘ luó dú tè),骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。
诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào), 捕获叛亡 (pǔ huò pàn wáng)。
布射僚丸 (bù shè liáo wán), 嵇琴阮箫 (jī qín ruǎn xiāo)。
恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ), 钧巧任钓 (jūn qiǎo rèn diào)。
释纷利俗 (shì fēn lì sú), 并皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。
毛施淑姿 (máo shī shū zī),工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。
年矢每催 (nián shǐ měi cuī), 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。
璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò), 晦魄环照 (huì pò huán zhào)。
指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù), 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。
矩步引领 (jù bù yǐn lǐng), 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。
束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng), 徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。
孤陋寡闻 (gū lòu guǎ wén),愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。
《千字文》全文拼音及解释3
tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāngrì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng
天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张
【解释】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈:月光圆满。昃(zè):太阳西斜。宿(xiù)〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cángrùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng
寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳
【解释】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕:*古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕”,简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。
yún téng zhì yǔlù jié wéi shuāngjīn shēng lí shuǐyù chū kūn gāng
云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈
【解释】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水:即丽江,又名金沙江,出产黄金。 昆冈:昆仑山。
jiàn hào jù quèzhū chēng yè guāngguǒ zhēn lǐ nàicài zhòng jiè jiāng
剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙(què):越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢(zhàn lú)、莫邪(mò xié)、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
夜光:《*》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
柰(nài): 果木名,落叶小乔木,花白色,果小。
hǎi xián hé dànlín qián yǔ xiánglóng shī huǒ dìniǎo guān rén huáng
海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇
【解释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇**。
〖注释〗龙师:相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
火帝:神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。
鸟官:少昊(hào)氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。
人皇:传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说:“人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,合计45600年。
shǐ zhì wén zìnǎi fú yī shangtuī wèi ràng guóyǒu yú táo táng
始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐
【解释】苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
〖注释〗有虞:有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。这里指舜,又称虞舜。 陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这里指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称“禅(shàn)让”。
diào mín fá zuìzhōu fā yīn tāngzuò cháo wèn dàochuí gǒng píng zhāng
吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章
【解释】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问****,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
〖注释〗周发:西周的第一个君主武王姬(jī)发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤:历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀(jié)而建立商朝。
垂拱:语出《书·武成》:“淳信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂**无为而治的套语。
平章:平指太平。章通“彰”,彰明,显著。
ài yù lí shǒuchén fú róng qiāngxiá ěr yī tǐshuài bīn guī wáng
爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王
【解释】 他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。普天之下都**成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的**。
〖注释〗遐迩(xiá ěr):指远近。
率宾:出自《诗经》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
míng fèng zài shùbái jū shí chánghuà bèi cǎo mùlài jí wàn fāng
鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上**自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹(jū):小马。被(pī):通“披”,覆盖,恩泽。
gài cǐ shēn fàsì dà wǔ changgōng wéi jū yǎngqǐ gǎn huǐ shāng
盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
【解释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗 盖:发语词,无实义。
四大:指地、水、风、火。
五常:指仁、义、礼、智、信。
鞠(jū)养:抚养,养育。
nǚ mù zhēn jiénán xiào cái liángzhī guò bì gǎidé néng mò wàng
女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
wǎng tán bǐ duǎnmǐ shì jǐ chángxìn shǐ kě fùqì yù nán liáng
罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量
【解释】不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。
〖注释〗罔(wǎng): 无,不,没有。靡(mǐ): 无,不,没有。恃(shì):依赖,依仗。
mò bēi sī rǎnshī zàn gāo yángjǐng xíng wéi xiánkè niàn zuò shèng
墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣
【解释】墨子悲叹白丝被染**杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
〖注释〗墨:墨子,名翟。鲁国人(一说宋国人),战国初期思想家,墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到:“染于苍则苍,染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性。
羔羊:语出:《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊。”《毛序》:“《羔羊》,鹊巢之功致也。召南之国化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊。”
景行:语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去。 克:能。
dé jiàn míng lìxíng duān biǎo zhèngkōng gǔ chuán shēngxū táng xí tīng
德建名立形端表正空谷传声虚堂习听
【解释】养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。
〖注释〗习:长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。
huò yīn è jīfú yuán shàn qìngchǐ bì fēi bǎocùn yīn shì jìng
祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞
【解释】灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句:语出《易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
zī fù shì jūnyuē yán yǔ jìngxiào dāng jié lìzhōng zé jìn mìng
资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命
【解释】奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
〖注释〗事:侍奉。
lín shēn lǚ bósù xīng wēn qìngsì lán sī xīnrú sōng zhī shèng
临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛
【解释】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
〖注释〗夙兴:“夙兴夜寐”之略。夙,早。温凊(qìng):“冬温夏凊”之略。凊,凉。
chuān liú bù xīyuān chéng qǔ yìngróng zhǐ ruò sīyán cí ān dìng
川流不息渊澄取映容止若思言辞安定
【解释】 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
dǔ chū chéng měishèn zhōng yí lìngróng yè suǒ jījí shèn wú jìng
笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。
〖注释〗笃(dǔ):忠实,诚信。藉(jiè):作衬垫的东西,凭借。
xué yōu dēng shìshè zhí cóng zhèngcún yǐ gān tángqù ér yì yǒng
学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏
【解释】书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优:《论语》有“学而优则仕”之语。
摄(shè):**。
甘棠:木名。即棠梨。《史记。燕召公世家》:“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
yuè shū guì jiànlǐ bié zūn bēishàng hé xià mùfū chàng fù suí
乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调**。
wài shòu fù xùnrù fèng mǔ yízhū gū bó shūyóu zǐ bǐ ér
外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿
【解释】在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
kǒng huái xiōng dìtóng qì lián zhījiāo yǒu tóu fènqiē mó zhēn guī
孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规
【解释】兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投,要能学**切磋琢磨,品行上互相告勉。
〖注释〗孔怀:出自《诗·小雅·常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨:本指加工玉石等器物,此引申为学问上的探讨研究。
箴(zhēn):劝诫、劝勉。
rén cí yǐn cèzào cì fú líjié yì lián tuìdiān pèi fēi kuī
仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏
【解释】仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
〖注释〗隐恻(yǐn cè):恻隐,怜悯、同情。颠沛(diān pèi):跌倒,比喻处境窘迫困顿。匪(fěi):非,不是。
xìng jìng qíng yìxīn dòng shén píshǒu zhēn zhì mǎnzhú wù yì yí
性静情逸心动神疲守真志满逐物意移
【解释】保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。
jiān chí yǎ cāohǎo jué zì mídū yì huá xiàdōng xī èr jīng
坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京
【解释】坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。*古代的都城华美壮观,有东京洛阳和**长安。
〖注释〗縻(mǐ):牵系,拴住,系住。邑(yì): 国都,京城 。
bèi máng miàn luòfú wèi jù jīnggōng diàn pán yùlóu guàn fēi jīng
背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊
【解释】洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。
〖注释〗邙(mánɡ):山名, 北邙山,在河南省。
tú xiě qín shòuhuà cǎi xiān língbǐng shè páng qǐjiǎ zhàng duì yíng
图写禽兽画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹
【解释】宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。
〖注释〗丙舍:宫中别室。甲帐:汉武帝时所造的帐幕。
sì yán shè xígǔ sè chuī shēngshēng jiē nà bìbiàn zhuàn yí xīng
肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星
【解释】宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。**们上**阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
〖注释〗笙(shēng): 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
陛(bì):帝王宫殿的台阶。
弁(biàn):古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
yòu tōng guǎng nèizuǒ dá chéng míngjì jí fén diǎnyì jù qún yīng
右通广内左达承明既集坟典亦聚群英
【解释】右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
〖注释〗广内:汉宫廷藏书之所;指帝王书库。
承明:古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称。
坟:《三坟》,记载三皇事迹的书。
典:《五典》,记载五帝事迹的书。
dù gǎo zhōng lìqī shū bì jīngfǔ luó jiàng xiànglù xiá huái qīng
杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿
【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
〖注释〗杜稿:杜度的草书手稿。
钟隶:钟繇(yóu)的隶书真迹,见张怀《书断》。
漆书:汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经:汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。
侠:同“夹”。
hù fēng bā xiànjiā jǐ qiān bīnggāo guān péi niǎnqū gǔ zhèn yīng
户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨
【解释】他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的**们陪着**出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
〖注释〗辇(niǎn):古时用人拉或推的车。毂(ɡǔ):泛指车。
shì lù chǐ fùchē jià féi qīngcè gōng mào shílè bēi kè míng
世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭
【解释】他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
pán xī yī yǐnzuǒ shí ā héngyǎn zhái qū fùwēi dàn shú yíng
磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营
【解释】周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
〖注释〗磻(pān)溪:指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼,遇文王,拜为太师,辅佐周武王灭商。
伊尹:原为有莘(shēn)氏女的陪嫁**,商汤用为小臣,后来任以国政,辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡:商朝官名,相当于**。《诗·商颂·长发》:“寮维阿衡,左右商王。”,则是专指伊尹。
旦:周公姬旦。
huán gōng kuāng héjì ruò fú qīngqǐ huí hàn huìyuè gǎn wǔ dīng
桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁
【解释】齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做**时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
〖注释〗匡(kuānɡ):正,纠正,端正。
绮(qǐ):绮里季,商山四皓之一。汉惠帝做**时,汉高祖想废掉他另立**。吕后用张良的计策,厚礼迎来商山四皓,使他们与**相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成,就打消了另立**的念头。
说(yuè):傅说。傅说原是傅岩搞版筑的**,殷高宗武丁梦见了他,便画相访求,找到以后,用为**。
jùn yì mì wùduō shì shí níngjìn chǔ gēng bàzhào wèi kùn héng
俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横
【解释】贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。
〖注释〗乂(yì):治理,安定。
横:连横。战国时,苏秦说(shuì)六国联合拒秦,史称“合纵”。张仪主和拆散合纵,使六国一个个服从秦国,称为“连横”。由于连横,秦国采取远交近攻**,首先打击赵、魏,所以说“赵魏困横”。
jiǎ tú miè guójiàn tǔ huì ménghé zūn yuē fǎhán bì fán xíng
假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑
【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
〖注释〗假途灭虢(guō):出自《左传·僖公五年》:“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:‘虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,……谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国**。
何:萧何,汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”,“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法,“取其宜于时者,作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩:韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非,劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑,都指苛刻的刑法。
弊:作法自弊。
qǐ jiǎn pō mùyòng jūn zuì jīngxuān wēi shā mòchí yù dān qīng
起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青
【解释】秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。
〖注释〗起翦(jiǎn)颇牧: 起:白起;翦:王翦;颇:廉颇;牧:李牧。
jiǔ zhōu yǔ jìbǎi jùn qín bìngyuè zōng tài dàishàn zhǔ yún tíng
九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭
【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于**。五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
〖注释〗岱(dài):泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
yàn mén zǐ sàijī tián chì chéngkūn chí jié shíjù yě dòng tíng
雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭
【解释】名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,**有天台赤城。赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。
〖注释〗紫塞(sāi):北方边塞,这指长城。
鸡田:西北塞外地名。
赤城:山名,在浙江省天台县北,为天台山南门。《文选。孙绰》:“赤城霞举而建标。”
昆池:即昆明滇池。
碣(jié)石:河北乐亭县东,今沉入渤海。
巨野:古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。
kuàng yuǎn mián miǎoyán xiù yǎo míngzhì běn yú nóngwù zī jià sè
旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑
【解释】*的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。把农业作为**的根本,一定要做好播种与收获。
〖注释〗绵邈(miǎo):连绵遥远的样子。
岩岫(xiù)沓(tà)冥(míng):岫,山洞;沓,众多、重叠;冥,昏暗。
稼穑(jià sè):种植和收割。泛指农业劳动。
chù zǎi nán mǔwǒ yì shǔ jìshuì shú gòng xīnquàn shǎng chù zhì
俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟
【解释】一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。
〖注释〗俶(chù):开始。
载:从事。
黍稷(shǔ jì):黍,指植物名。亦称“稷”、“糜子;稷,植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。
黜(chù):贬职,罢免。
陟(zhì):晋升、奖励。
mèng kē dūn sùshǐ yú bǐng zhíshù jī zhōng yōngláo qiān jǐn chì
孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕
【解释】孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。
líng yīn chá lǐjiàn mào biàn sèyí jué jiā yóumiǎn qí zhīzhí
聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植
【解释】听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
〖注释〗贻(yí):遗留。厥(jué):他的'。猷(yóu):计划、谋划。祗(zhī):恭敬。
植:立身于不败之地。
xǐng gōng jī jièchǒng zēng kàng jídài rǔ jìn chǐlín gāo xìng jí
省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即
【解释】听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。
〖注释〗皋(gāo):水边的高地。
liǎng shū jiàn jījiě zǔ shuí bīsuǒ jū xián chùchén mò jì liáo
两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥
【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?离君独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
qiú gǔ xún lùnsàn lǜ xiāo yáoxīn zòu lèi qiǎnqī xiè huān zhāo
求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招
【解释】探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
qú hé de lìyuán mǎng chōu tiáopí pá wǎn cuìwú tóng zǎo diāo
渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐早凋
【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。
〖注释〗的历:光彩烂灼的样子。蚤(zǎo):通“早”,指月初或早晨。
chén gēn wěi yìluò yè piāo yáoyóu kūn dú yùnlíng mó jiàng xiāo
陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄
【解释】老树根蜿蜒曲折,落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏**翱翔,直冲布满彩霞的云霄。
〖注释〗翳(yì):遮蔽,掩盖。 鹍(kūn):“鹍鸡”,古书上指象鹤的一种鸟。
dān dú wán shìyù mù náng xiāngyì yóu yōu wèizhǔ ěr yuán qiáng
耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙
【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险,说话要防止隔墙有耳。
〖注释〗囊(nǎng):口袋。 輶(yóu):一种轻便的车子。
攸(yōu):所。 垣(yuán):矮墙,也泛指墙。
jù shàn cān fànshì kǒu chōng chángbǎo yù pēng zǎijī yàn zāo kāng
具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠
【解释】平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
qīn qī gù jiùlǎo shào yì liángqiè yù jì fǎngshì jīn wéi fáng
亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房
【解释】亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
〖注释〗绩纺:泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房:内房。
wán shàn yuán xiéyín zhú wěi huángzhòu mián xī mèilán sǔn xiàng chuáng
纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床
【解释】圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的**和象牙雕屏的床榻。
〖注释〗纨(wán):很细的丝织品。絜(jié):“洁”之书面语。
xián gē jiǔ yànjiē bēi jǔ shāngjiǎo shǒu dùn zúyuè yù qiě kāng
弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康
【解释】奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
〖注释〗觞(shāng): 酒杯。
dí hòu sì xùjì sì zhēng chángqǐ sǎng zài bàisǒng jù kǒng huáng
嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶
【解释】子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
〖注释〗嫡(dí):**社会、封建社会中的正妻。
烝(zhēng)尝:《礼记·王制》:“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿(yuè),夏曰禘(dì),秋曰尝,冬曰烝。”《说文》郑注:“此盖夏殷之祭名,周则春曰祠,夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽(qǐ)颡(sǎng):屈膝下拜,以额触地的一种跪拜礼,表示极度的虔诚和感谢。
jiān dié jiǎn yàogù dá shěn xiánghái gòu xiǎng yùzhí rè yuàn liáng
笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉
【解释】给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
〖注释〗笺(jiān):文书、书信。 骸(hái):身体。
lǘ luó dú tèhài yuè chāo xiāngzhū zhǎn zéi dàobǔ huò pàn wáng
驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡
【解释】家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。官府诛杀盗贼,捕获**分子和亡命之徒。
〖注释〗骡(luó):骡子。
犊(dú):小牛,泛指牛。
骧(xiānɡ):马抬起头快跑。诛(zhū):杀死,铲除。
bù shè liáo wánjī qín ruǎn xiàotián bǐ lún zhǐjūn qiǎo rén diào
布射辽丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓
【解释】吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。
〖注释〗布:吕布。吕布辕门射戟(jǐ),为刘备、纪灵和解。辽:宜僚。善于弹丸。
嵇(jí):嵇康。善弹琴咏诗。 阮(ruǎn):阮籍。能啸。
恬(tián):蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦:蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮,麻头,破布等来造纸,人称“蔡侯纸”。
钧:马钧。三国时人,巧思,曾作指南针和龙骨水车。任:任公子。事见《庄子·外物》。
shì fēn lì súbìng jiē jiā miàomáo shī shū zīgōng pín yán xiào
释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑
【解释】他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
〖注释〗竝(bìng):“并”异体字之一。
毛:毛嫱(qiáng)。西:西施。《庄子·齐物论》:“毛嫱、西施,人之所美也。”
工:善。 颦(pín):皱眉。 妍(yán):美丽。
nián shǐ měi cuīxī huī lǎng yàoxuán jī xuán wòhuì pò huán zhào
年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照
【解释】青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
〖注释〗矢(shǐ):箭。
曜(yào):日光、照耀。
璇玑(xuán jī):古代称北斗星的第一星至第四星。
斡(wò):旋转。
晦魄:月亮。
zhǐ xīn xiū hùyǒng suí jí shàojǔ bù yǐn lǐngfǔ yǎng láng miào
指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙
【解释】顺应自然,修德积福,永远**,多么美好。如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
〖注释〗指薪:《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”意思是用木柴烧火,木柴有穷尽的时候,而火往下传,却不会灭。喻人的肉体会**,而人类的生命是延续无穷的。
祜(hù): 福;大福。
绥(suí):**,安抚。
邵(shào):劝勉,美好(多指道德品质)。
shù dài jīn zhuāngpái huái zhān tiàogū lòu guǎ wényú méng děng qiào
束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮
【解释】衣带穿着整齐端庄,举止从容,**远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
〖注释〗矜(jīn):自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”
诮(qiào):讥讽、嘲讽。
wèi yǔ zhù zhěyān zāi hū yě
谓语助者焉哉乎也
【解释】说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
千字文小知识:
《千字文》为南朝周兴嗣所编,它的撰作,相传还有一段故事;原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字,供皇子们学书用的。但由于字字孤立,互不联属,所以他又召来周兴嗣嘱道:“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构,知识丰瞻,音韵谐美,宜蒙童记诵,故成为千百年蒙学教科书。
《千字文》乃四言长诗,首尾连贯,音韵谐美。以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,“谓语助者,焉哉乎也”结尾。全文共250句,每四字一句,字不重复,句句押韵,前后贯通,内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明,它是流传广泛的童蒙读物,是*传统文化的一个组成部分,在*古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。
千字文全文及拼音3篇(扩展2)
——《千字文》全文拼音及解释范文三份
《千字文》全文拼音及解释 1
乐殊贵贱礼别尊卑:选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随:长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调**。
外受傅训入奉母仪:在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔犹子比儿:对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟同气连枝:兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。
交友投分切磨箴规:结交朋友要意相投,学**切磋琢磨,品行上互相告勉。
仁慈隐恻造次弗离:仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退颠沛匪亏:气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸心动神疲:品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。
守真志满逐物意移:保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。
坚持雅操好爵自縻:坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。
都邑华夏东西二京:古代的都城华美壮观,有东京洛阳和**长安。
背邙面洛浮渭据泾:东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;**长安左跨渭河,右依泾水。
宫殿盘郁楼观飞惊:宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。
图写禽兽画彩仙灵:宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启甲帐对楹:正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席鼓瑟吹笙:宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片****的景象。
升阶纳陛弁转疑星:登**阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。
右通广内左达承明:右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典亦聚群英:这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶漆书壁经:书殿中有杜度的草书、钟繇的录书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相路侠槐卿:宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县家给千兵:他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。
高冠陪辇驱毂振缨:他们戴着高高的官帽,陪着**出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
世禄侈富车驾肥轻:他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。
策功茂实勒碑刻铭:朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹佐时阿衡:周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜微旦孰营:周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
桓公匡合济弱扶倾:齐桓公九次会合诸侯,**援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠说感武丁:汉惠帝做**时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿多士寔宁:能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。
晋楚更霸赵魏困横:晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢践土会盟:晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。
何遵约法韩弊烦刑:萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严**法。
起翦颇牧用军最精:秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。
宣威沙漠驰誉丹青:他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹百郡秦并:九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于**。
岳宗泰岱禅主云亭:五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞鸡田赤城:名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,**有天台赤城。
昆池碣石巨野洞庭:赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈岩岫杳冥:江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。
治本于农务资稼穑:**的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩我艺黍稷:一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高梁。
税熟贡新劝赏黜陟:收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素史鱼秉直:孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸劳谦谨敕:做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。
聆音察理鉴貌辨色:听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷勉其祗植:要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫宠增抗极:听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。
殆辱近耻林皋幸即:知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。
两疏见机解组谁逼:疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?
索居闲处沉默寂寥:离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
求古寻论散虑逍遥:想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。
欣奏累遣戚谢欢招:轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
渠荷的历园莽抽条:池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠梧桐蚤凋:枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳落叶飘摇:陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运凌摩绛霄:寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市寓目囊箱:汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏属耳垣墙:说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭适口充肠:安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。
饱饫烹宰饥厌糟糠:饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧老少异粮:亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺侍巾帷房:小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜银烛炜煌:绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐蓝笋象床:白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的**和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴接杯举觞:奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。
矫手顿足悦豫且康:情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
嫡后嗣续祭祀烝尝:子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜悚惧恐惶:跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
笺牒简要顾答审详:给别人写信要简明扼要,回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴执热愿凉:身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特骇跃超骧:家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。
诛斩贼盗捕获叛亡:对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。
布射僚丸嵇琴阮啸:吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸钧巧任钓:蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。
释纷利俗竝皆佳妙:他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。
毛施淑姿工颦妍笑:毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
年矢每催曦晖朗曜:可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡晦魄环照:高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜永绥吉劭:行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领俯仰廊庙:如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。
束带矜庄徘徊瞻眺:如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地**远望。
孤陋寡闻愚蒙等诮:这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
谓语助者焉哉乎也:编完《千字文》乌发皆白,最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
《千字文》全文拼音及解释 2
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè), 辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。
寒来暑往 (hánl ái shǔ wǎng), 秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。
闰余成岁 (rùn yú chéng suì), 律吕调阳 (lǜ lǚ táo yáng)。
云腾致雨 (yún téng zhì yǔ), 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。
金生丽水 (jīn shēng lì shuǐ), 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙 (jiàn hào jù què), 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。
果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài), 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。
海咸河淡 (hǎi xián hé dàn), 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝 (long shī huǒ dì), 鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng)。
始制文字 (shǐ zhì wén zì), 乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。
推位让国 (tuī wèi rang guó), 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪 (diào mín fá zuì), 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道 (zuò cháo wèn dào), 垂拱平章 (chuí gǒng ping zhāng)。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu), 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。
遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ), 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。
鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú), 白驹食场 (bái jū shí chǎng)。
化被草木 (huà bèi cǎo mù), 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。
盖此身发 (gài cǐ shēn fà), 四大五常 (sì dà wǔ cháng)。
恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng), 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。
女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié), 男效才良 (nán xiào cái liáng)。
知过必改 (zhī guò bì gǎi), 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。
罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn), 靡恃己长 (mí shì jǐ cháng)。
信使可覆 (xìn shǐ kě fù), 器欲难量 (qì yù nán liáng)。
墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn), 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。
景行维贤 (jǐng xíng wéi xián), 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。
德建名立 (dé jiàn míng lì), 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。
空谷传声 (kōng gǔ chuan shēng),虚堂习听 (xū tang xí tīng)。
祸因恶积 (huò yīn è jí), 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。
尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo), 寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。
资父事君 (zī fù shì jūn), 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝当竭力 (xiào dāng jié lì), 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。
临深履薄 (lín shēn lǚ báo), 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。
似兰斯馨 (sì lán sī xīn), 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。
川流不息 (chuān liú bù xī), 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。
容止若思 (róng zhǐ ruò sī), 言辞安定 (yán cí ān dìng)。
笃初诚美 (dǔ chū chéng měi),慎终宜令 (shèn zhōng yì lìng)。
荣业所基 (róngyèsuǒjī), 籍甚无竟 (jíshènwújìng)。
学优登仕 (xué yōu dēng shì), 摄职从政 (shè zhǐ cóng zhèng)。
存以甘棠 (cún yǐ gān táng), 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。
乐殊贵贱 (lè shū guì jiàn), 礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。
上和下睦 (shàng hé xià mù), 夫唱妇随 (fū chàng fù suí)。
外受傅训 (wài shòu fù xùn), 入奉母仪 (rù fèng mǔ yí)。
诸姑伯叔 (zhū gū bó shú), 犹子比儿 (yōu zǐ bǐ ér)。
孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì), 同气连枝 (tong qì lián zhī)。
交友投分 (jiāo yǒu tóu fēn), 切磨箴规 (qiē mó zhēn guī)。
仁慈隐恻 (rén cí yǐn cè), 造次弗离 (zào cì fú lí)。
节义廉退 (jié yì lián tuì), 颠沛匪亏 (diān pèi fěi kuī)。
性静情逸 (xìng jìng qíng yì), 心动神疲 (xīn dòng shén pí)。
守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn), 逐物意移 (zhú wù yì yí)。
坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo), 好爵自縻 (hǎo jué zì mí)。
都邑华夏 (dū yì huá xià), 东西二京 (dōng xī èr jīng)。
背邙面洛 (bèi máng miàn luò), 浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。
宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù), 楼观飞惊 (lóu guān fēi jīng)。
图写禽兽 (tú xiě qín shòu), 画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。
丙舍旁启 (bǐng shè pang qǐ), 甲帐对楹 (jiá zhàng duì yíng)。
肆筵设席 (sì yán shè xí), 鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。
升阶纳陛 (shēng jiē nà bì),弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。
右通广内 (yòu tōng guǎng nèi),左达承明 (zuǒ dá chéng míng)。
既集坟典 (jì jí fén diǎn), 亦聚群英 (yì jù qún yīng)。
杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì),漆书壁经 (qī shū bì jīng)。
府罗将相 (fǔ luó jiāng xiàng),路侠槐卿 (lù xiá huái qīng)。
户封八县 (hù fēng bā xiàn),家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。
高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn),驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。
世禄侈富 (shì lù chǐ fù), 车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。
策功茂实 (cè gōng mào shí),勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。
盘溪伊尹 (pán xī yī yǐn), 佐时阿衡 (zuǒ shí ā héng)。
奄宅曲阜 (yǎn zhái qū fù), 微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。
桓公匡合 (huán gōng kuāng hé), 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。
绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì), 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。
俊义密勿 (jùn yì mì wù), 多士实宁 (duō shì shí níng)。
晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà), 赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。
假途灭虢 (jiǎ tú miè guó), 践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。
何遵约法 (hé zūn yuē fǎ), 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。
起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù), 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。
宣威沙漠 (xuān wēi shā mò), 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。
九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì), 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。
岳宗泰岱 (yuè zōng tài dài),禅主云亭 (chán zhǔ yún tíng)。
雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài), 鸡田赤诚 (jī tián chì chéng)。
昆池碣石 (kūn chí jié shí), 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。
旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo),岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。
治本于农 (zhì běn yú nóng), 务兹稼穑 (wù zī jià sè)。
俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ), 我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。
税熟贡新 (shuì shú gong xīn),劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。
孟轲敦素 (mèng kē dūn sù), 史鱼秉直 (shǐ yú bǐng zhí)。
庶几中庸 (shù jǐ zhōng yōng), 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。
聆音察理 (ling yīn chá lǐ), 鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sè)。
贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu), 勉其祗植 (miǎn qí zhī zhí)。
省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè), 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。
殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ), 林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。
两疏见机 (liǎng shū jiàn jī), 解组谁逼 (jiè zǔ shuí bī)。
索居闲处 (suǒ jū xián chù), 沉默寂寥 (chén mò jì liào)。
求古寻论 (qiú gǔ xún lùn), 散虑逍遥 (sǎn lǜ xiāo yáo)。
欣奏累遣 (xīn zòu lěi qiǎn), 戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。
渠荷的历 (qú hé de lì), 园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。
枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì),梧桐蚤凋 (wú tóng zǎo diāo)。
陈根委翳 (chén gēn wěi yì),落叶飘摇 (luò yè piāo yáo)。
游鹍独运 (you kūn dú yùn),凌摩绛霄 (ling mó jiàng xiāo)。
耽读玩市 (dān dú wán shì),寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。
易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi), 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。
具膳餐饭 (jù shàn cān fàn),适口充肠(shì kǒu chōng cháng)。
饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi), 饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。
亲戚故旧 (qīn qì gù jiù), 老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。
妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng), 侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。
纨扇圆洁 (wán shàn yuán jié), 银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。
昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi),蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。
弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn), 接杯举殇 (jié bēi jǔ shāng)。
矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú), 悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。
嫡后嗣续 (dí hòu sì xù), 祭祀烝尝 (jì sì zhēng cháng)。
稽颡再拜 (jī sǎng zài bài), 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。
笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào),顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。
骸垢想浴 (hài gòu xiǎng yù), 执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。
驴骡犊特 (lǘ luó dú tè),骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。
诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào), 捕获叛亡 (pǔ huò pàn wáng)。
布射僚丸 (bù shè liáo wán), 嵇琴阮箫 (jī qín ruǎn xiāo)。
恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ), 钧巧任钓 (jūn qiǎo rèn diào)。
释纷利俗 (shì fēn lì sú), 并皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。
毛施淑姿 (máo shī shū zī),工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。
年矢每催 (nián shǐ měi cuī), 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。
璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò), 晦魄环照 (huì pò huán zhào)。
指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù), 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。
矩步引领 (jù bù yǐn lǐng), 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。
束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng), 徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。
孤陋寡闻 (gū lòu guǎ wén),愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。
《千字文》全文拼音及解释 3
tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāngrì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng
天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张
【解释】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈:月光圆满。昃(zè):太阳西斜。宿(xiù)〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cángrùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng
寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳
【解释】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕:**古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕”,简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。
yún téng zhì yǔlù jié wéi shuāngjīn shēng lí shuǐyù chū kūn gāng
云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈
【解释】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水:即丽江,又名金沙江,出产黄金。 昆冈:昆仑山。
jiàn hào jù quèzhū chēng yè guāngguǒ zhēn lǐ nàicài zhòng jiè jiāng
剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙(què):越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢(zhàn lú)、莫邪(mò xié)、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
夜光:《***》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
柰(nài): 果木名,落叶小乔木,花白色,果小。
hǎi xián hé dànlín qián yǔ xiánglóng shī huǒ dìniǎo guān rén huáng
海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇
【解释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇**。
〖注释〗龙师:相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
火帝:神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。
鸟官:少昊(hào)氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。
人皇:传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说:“人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,合计45600年。
shǐ zhì wén zìnǎi fú yī shangtuī wèi ràng guóyǒu yú táo táng
始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐
【解释】苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
〖注释〗有虞:有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。这里指舜,又称虞舜。 陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这里指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称“禅(shàn)让”。
diào mín fá zuìzhōu fā yīn tāngzuò cháo wèn dàochuí gǒng píng zhāng
吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章
【解释】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问****,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
〖注释〗周发:西周的第一个君主武王姬(jī)发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤:历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀(jié)而建立商朝。
垂拱:语出《书·武成》:“淳信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂**无为而治的套语。
平章:平指太平。章通“彰”,彰明,显著。
ài yù lí shǒuchén fú róng qiāngxiá ěr yī tǐshuài bīn guī wáng
爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王
【解释】 他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。普天之下都**成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的**。
〖注释〗遐迩(xiá ěr):指远近。
率宾:出自《诗经》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
míng fèng zài shùbái jū shí chánghuà bèi cǎo mùlài jí wàn fāng
鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上**自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹(jū):小马。被(pī):通“披”,覆盖,恩泽。
gài cǐ shēn fàsì dà wǔ changgōng wéi jū yǎngqǐ gǎn huǐ shāng
盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
【解释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗 盖:发语词,无实义。
四大:指地、水、风、火。
五常:指仁、义、礼、智、信。
鞠(jū)养:抚养,养育。
nǚ mù zhēn jiénán xiào cái liángzhī guò bì gǎidé néng mò wàng
女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
wǎng tán bǐ duǎnmǐ shì jǐ chángxìn shǐ kě fùqì yù nán liáng
罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量
【解释】不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。
〖注释〗罔(wǎng): 无,不,没有。靡(mǐ): 无,不,没有。恃(shì):依赖,依仗。
mò bēi sī rǎnshī zàn gāo yángjǐng xíng wéi xiánkè niàn zuò shèng
墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣
【解释】墨子悲叹白丝被染**杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
〖注释〗墨:墨子,名翟。鲁国人(一说宋国人),战国初期思想家,墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到:“染于苍则苍,染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性。
羔羊:语出:《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊。”《毛序》:“《羔羊》,鹊巢之功致也。召南之国化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊。”
景行:语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去。 克:能。
dé jiàn míng lìxíng duān biǎo zhèngkōng gǔ chuán shēngxū táng xí tīng
德建名立形端表正空谷传声虚堂习听
【解释】养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。
〖注释〗习:长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。
huò yīn è jīfú yuán shàn qìngchǐ bì fēi bǎocùn yīn shì jìng
祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞
【解释】灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句:语出《易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
zī fù shì jūnyuē yán yǔ jìngxiào dāng jié lìzhōng zé jìn mìng
资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命
【解释】奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
〖注释〗事:侍奉。
lín shēn lǚ bósù xīng wēn qìngsì lán sī xīnrú sōng zhī shèng
临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛
【解释】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
〖注释〗夙兴:“夙兴夜寐”之略。夙,早。温凊(qìng):“冬温夏凊”之略。凊,凉。
chuān liú bù xīyuān chéng qǔ yìngróng zhǐ ruò sīyán cí ān dìng
川流不息渊澄取映容止若思言辞安定
【解释】 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
dǔ chū chéng měishèn zhōng yí lìngróng yè suǒ jījí shèn wú jìng
笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。
〖注释〗笃(dǔ):忠实,诚信。藉(jiè):作衬垫的东西,凭借。
xué yōu dēng shìshè zhí cóng zhèngcún yǐ gān tángqù ér yì yǒng
学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏
【解释】书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优:《论语》有“学而优则仕”之语。
摄(shè):**。
甘棠:木名。即棠梨。《史记。燕召公世家》:“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
yuè shū guì jiànlǐ bié zūn bēishàng hé xià mùfū chàng fù suí
乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调**。
wài shòu fù xùnrù fèng mǔ yízhū gū bó shūyóu zǐ bǐ ér
外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿
【解释】在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
kǒng huái xiōng dìtóng qì lián zhījiāo yǒu tóu fènqiē mó zhēn guī
孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规
【解释】兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投,要能学**切磋琢磨,品行上互相告勉。
〖注释〗孔怀:出自《诗·小雅·常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨:本指加工玉石等器物,此引申为学问上的探讨研究。
箴(zhēn):劝诫、劝勉。
rén cí yǐn cèzào cì fú líjié yì lián tuìdiān pèi fēi kuī
仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏
【解释】仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
〖注释〗隐恻(yǐn cè):恻隐,怜悯、同情。颠沛(diān pèi):跌倒,比喻处境窘迫困顿。匪(fěi):非,不是。
xìng jìng qíng yìxīn dòng shén píshǒu zhēn zhì mǎnzhú wù yì yí
性静情逸心动神疲守真志满逐物意移
【解释】保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。
jiān chí yǎ cāohǎo jué zì mídū yì huá xiàdōng xī èr jīng
坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京
【解释】坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。**古代的都城华美壮观,有东京洛阳和**长安。
〖注释〗縻(mǐ):牵系,拴住,系住。邑(yì): 国都,京城 。
bèi máng miàn luòfú wèi jù jīnggōng diàn pán yùlóu guàn fēi jīng
背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊
【解释】洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。
〖注释〗邙(mánɡ):山名, 北邙山,在河南省。
tú xiě qín shòuhuà cǎi xiān língbǐng shè páng qǐjiǎ zhàng duì yíng
图写禽兽画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹
【解释】宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。
〖注释〗丙舍:宫中别室。甲帐:汉武帝时所造的帐幕。
sì yán shè xígǔ sè chuī shēngshēng jiē nà bìbiàn zhuàn yí xīng
肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星
【解释】宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。**们上**阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
〖注释〗笙(shēng): 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
陛(bì):帝王宫殿的台阶。
弁(biàn):古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
yòu tōng guǎng nèizuǒ dá chéng míngjì jí fén diǎnyì jù qún yīng
右通广内左达承明既集坟典亦聚群英
【解释】右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
〖注释〗广内:汉宫廷藏书之所;指帝王书库。
承明:古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称。
坟:《三坟》,记载三皇事迹的书。
典:《五典》,记载五帝事迹的书。
dù gǎo zhōng lìqī shū bì jīngfǔ luó jiàng xiànglù xiá huái qīng
杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿
【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
〖注释〗杜稿:杜度的草书手稿。
钟隶:钟繇(yóu)的隶书真迹,见张怀《书断》。
漆书:汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经:汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。
侠:同“夹”。
hù fēng bā xiànjiā jǐ qiān bīnggāo guān péi niǎnqū gǔ zhèn yīng
户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨
【解释】他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的**们陪着**出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
〖注释〗辇(niǎn):古时用人拉或推的车。毂(ɡǔ):泛指车。
shì lù chǐ fùchē jià féi qīngcè gōng mào shílè bēi kè míng
世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭
【解释】他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
pán xī yī yǐnzuǒ shí ā héngyǎn zhái qū fùwēi dàn shú yíng
磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营
【解释】周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
〖注释〗磻(pān)溪:指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼,遇文王,拜为太师,辅佐周武王灭商。
伊尹:原为有莘(shēn)氏女的陪嫁**,商汤用为小臣,后来任以国政,辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡:商朝官名,相当于**。《诗·商颂·长发》:“寮维阿衡,左右商王。”,则是专指伊尹。
旦:周公姬旦。
huán gōng kuāng héjì ruò fú qīngqǐ huí hàn huìyuè gǎn wǔ dīng
桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁
【解释】齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做**时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
〖注释〗匡(kuānɡ):正,纠正,端正。
绮(qǐ):绮里季,商山四皓之一。汉惠帝做**时,汉高祖想废掉他另立**。吕后用张良的计策,厚礼迎来商山四皓,使他们与**相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成,就打消了另立**的念头。
说(yuè):傅说。傅说原是傅岩搞版筑的**,殷高宗武丁梦见了他,便画相访求,找到以后,用为**。
jùn yì mì wùduō shì shí níngjìn chǔ gēng bàzhào wèi kùn héng
俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横
【解释】贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。
〖注释〗乂(yì):治理,安定。
横:连横。战国时,苏秦说(shuì)六国联合拒秦,史称“合纵”。张仪主和拆散合纵,使六国一个个服从秦国,称为“连横”。由于连横,秦国采取远交近攻**,首先打击赵、魏,所以说“赵魏困横”。
jiǎ tú miè guójiàn tǔ huì ménghé zūn yuē fǎhán bì fán xíng
假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑
【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
〖注释〗假途灭虢(guō):出自《左传·僖公五年》:“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:‘虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,……谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国**。
何:萧何,汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”,“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法,“取其宜于时者,作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩:韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非,劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑,都指苛刻的刑法。
弊:作法自弊。
qǐ jiǎn pō mùyòng jūn zuì jīngxuān wēi shā mòchí yù dān qīng
起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青
【解释】秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。
〖注释〗起翦(jiǎn)颇牧: 起:白起;翦:王翦;颇:廉颇;牧:李牧。
jiǔ zhōu yǔ jìbǎi jùn qín bìngyuè zōng tài dàishàn zhǔ yún tíng
九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭
【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于**。五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
〖注释〗岱(dài):泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
yàn mén zǐ sàijī tián chì chéngkūn chí jié shíjù yě dòng tíng
雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭
【解释】名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,**有天台赤城。赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。
〖注释〗紫塞(sāi):北方边塞,这指长城。
鸡田:西北塞外地名。
赤城:山名,在浙江省天台县北,为天台山南门。《文选。孙绰》:“赤城霞举而建标。”
昆池:即昆明滇池。
碣(jié)石:河北乐亭县东,今沉入渤海。
巨野:古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。
kuàng yuǎn mián miǎoyán xiù yǎo míngzhì běn yú nóngwù zī jià sè
旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑
【解释】**的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。把农业作为**的根本,一定要做好播种与收获。
〖注释〗绵邈(miǎo):连绵遥远的样子。
岩岫(xiù)沓(tà)冥(míng):岫,山洞;沓,众多、重叠;冥,昏暗。
稼穑(jià sè):种植和收割。泛指农业劳动。
chù zǎi nán mǔwǒ yì shǔ jìshuì shú gòng xīnquàn shǎng chù zhì
俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟
【解释】一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。
〖注释〗俶(chù):开始。
载:从事。
黍稷(shǔ jì):黍,指植物名。亦称“稷”、“糜子;稷,植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。
黜(chù):贬职,罢免。
陟(zhì):晋升、奖励。
mèng kē dūn sùshǐ yú bǐng zhíshù jī zhōng yōngláo qiān jǐn chì
孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕
【解释】孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。
líng yīn chá lǐjiàn mào biàn sèyí jué jiā yóumiǎn qí zhīzhí
聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植
【解释】听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
〖注释〗贻(yí):遗留。厥(jué):他的'。猷(yóu):计划、谋划。祗(zhī):恭敬。
植:立身于不败之地。
xǐng gōng jī jièchǒng zēng kàng jídài rǔ jìn chǐlín gāo xìng jí
省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即
【解释】听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。
〖注释〗皋(gāo):水边的高地。
liǎng shū jiàn jījiě zǔ shuí bīsuǒ jū xián chùchén mò jì liáo
两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥
【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?离君独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
qiú gǔ xún lùnsàn lǜ xiāo yáoxīn zòu lèi qiǎnqī xiè huān zhāo
求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招
【解释】探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
qú hé de lìyuán mǎng chōu tiáopí pá wǎn cuìwú tóng zǎo diāo
渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐早凋
【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。
〖注释〗的历:光彩烂灼的样子。蚤(zǎo):通“早”,指月初或早晨。
chén gēn wěi yìluò yè piāo yáoyóu kūn dú yùnlíng mó jiàng xiāo
陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄
【解释】老树根蜿蜒曲折,落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏**翱翔,直冲布满彩霞的云霄。
〖注释〗翳(yì):遮蔽,掩盖。 鹍(kūn):“鹍鸡”,古书上指象鹤的一种鸟。
dān dú wán shìyù mù náng xiāngyì yóu yōu wèizhǔ ěr yuán qiáng
耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙
【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险,说话要防止隔墙有耳。
〖注释〗囊(nǎng):口袋。 輶(yóu):一种轻便的车子。
攸(yōu):所。 垣(yuán):矮墙,也泛指墙。
jù shàn cān fànshì kǒu chōng chángbǎo yù pēng zǎijī yàn zāo kāng
具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠
【解释】平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
qīn qī gù jiùlǎo shào yì liángqiè yù jì fǎngshì jīn wéi fáng
亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房
【解释】亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
〖注释〗绩纺:泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房:内房。
wán shàn yuán xiéyín zhú wěi huángzhòu mián xī mèilán sǔn xiàng chuáng
纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床
【解释】圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的**和象牙雕屏的床榻。
〖注释〗纨(wán):很细的丝织品。絜(jié):“洁”之书面语。
xián gē jiǔ yànjiē bēi jǔ shāngjiǎo shǒu dùn zúyuè yù qiě kāng
弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康
【解释】奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
〖注释〗觞(shāng): 酒杯。
dí hòu sì xùjì sì zhēng chángqǐ sǎng zài bàisǒng jù kǒng huáng
嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶
【解释】子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
〖注释〗嫡(dí):**社会、封建社会中的正妻。
烝(zhēng)尝:《礼记·王制》:“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿(yuè),夏曰禘(dì),秋曰尝,冬曰烝。”《说文》郑注:“此盖夏殷之祭名,周则春曰祠,夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽(qǐ)颡(sǎng):屈膝下拜,以额触地的一种跪拜礼,表示极度的虔诚和感谢。
jiān dié jiǎn yàogù dá shěn xiánghái gòu xiǎng yùzhí rè yuàn liáng
笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉
【解释】给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
〖注释〗笺(jiān):文书、书信。 骸(hái):身体。
lǘ luó dú tèhài yuè chāo xiāngzhū zhǎn zéi dàobǔ huò pàn wáng
驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡
【解释】家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。官府诛杀盗贼,捕获**分子和亡命之徒。
〖注释〗骡(luó):骡子。
犊(dú):小牛,泛指牛。
骧(xiānɡ):马抬起头快跑。诛(zhū):杀死,铲除。
bù shè liáo wánjī qín ruǎn xiàotián bǐ lún zhǐjūn qiǎo rén diào
布射辽丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓
【解释】吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。
〖注释〗布:吕布。吕布辕门射戟(jǐ),为刘备、纪灵和解。辽:宜僚。善于弹丸。
嵇(jí):嵇康。善弹琴咏诗。 阮(ruǎn):阮籍。能啸。
恬(tián):蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦:蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮,麻头,破布等来造纸,人称“蔡侯纸”。
钧:马钧。三国时人,巧思,曾作指南针和龙骨水车。任:任公子。事见《庄子·外物》。
shì fēn lì súbìng jiē jiā miàomáo shī shū zīgōng pín yán xiào
释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑
【解释】他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
〖注释〗竝(bìng):“并”异体字之一。
毛:毛嫱(qiáng)。西:西施。《庄子·齐物论》:“毛嫱、西施,人之所美也。”
工:善。 颦(pín):皱眉。 妍(yán):美丽。
nián shǐ měi cuīxī huī lǎng yàoxuán jī xuán wòhuì pò huán zhào
年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照
【解释】青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
〖注释〗矢(shǐ):箭。
曜(yào):日光、照耀。
璇玑(xuán jī):古代称北斗星的第一星至第四星。
斡(wò):旋转。
晦魄:月亮。
zhǐ xīn xiū hùyǒng suí jí shàojǔ bù yǐn lǐngfǔ yǎng láng miào
指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙
【解释】顺应自然,修德积福,永远**,多么美好。如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
〖注释〗指薪:《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”意思是用木柴烧火,木柴有穷尽的时候,而火往下传,却不会灭。喻人的肉体会**,而人类的生命是延续无穷的。
祜(hù): 福;大福。
绥(suí):**,安抚。
邵(shào):劝勉,美好(多指道德品质)。
shù dài jīn zhuāngpái huái zhān tiàogū lòu guǎ wényú méng děng qiào
束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮
【解释】衣带穿着整齐端庄,举止从容,**远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
〖注释〗矜(jīn):自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”
诮(qiào):讥讽、嘲讽。
wèi yǔ zhù zhěyān zāi hū yě
谓语助者焉哉乎也
【解释】说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
千字文小知识:
《千字文》为南朝周兴嗣所编,它的撰作,相传还有一段故事;原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字,供皇子们学书用的。但由于字字孤立,互不联属,所以他又召来周兴嗣嘱道:“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构,知识丰瞻,音韵谐美,宜蒙童记诵,故成为千百年蒙学教科书。
《千字文》乃四言长诗,首尾连贯,音韵谐美。以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,“谓语助者,焉哉乎也”结尾。全文共250句,每四字一句,字不重复,句句押韵,前后贯通,内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明,它是流传广泛的童蒙读物,是**传统文化的一个组成部分,在**古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。
千字文全文及拼音3篇(扩展3)
——千字文全文及拼音实用二份
千字文全文及拼音 1
千字文全文带拼音
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè),辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。
寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。
闰馀成岁 (rùn yú chéng suì), 律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。
云腾致雨 (yún téng zhì yǔ), 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。
金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ), 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙(jiàn hào jù què), 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。
果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài), 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。
海咸河淡 (hǎi xián hé dàn), 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝 (lóng shī huǒ dì), 鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng)。
始制文字(shǐzhì wén zì ),乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。
推位让国 (tuī wèi ràng guó), 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪 (diào mín fá zuì), 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道 (zuò cháo wèn dào), 垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu), 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。
遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ), 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。
鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú), 白驹食场 (bái jū shí cháng)。
化被草木 (huà bèi cǎo mù), 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。
盖此身发 (gài cǐ shēn fà), 四大五常(sì dà wǔ cháng)。
恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng), 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。
女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié), 男效才良 (nán xiào cái liáng)。
知过必改 (zhī guò bì gǎi), 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。
罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn), 靡恃己长 (mǐ shì jǐ cháng)。
信使可覆 (xìn shǐ kě fù), 器欲难量 (qì yù nán liáng)。
墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn), 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。
景行维贤 (jǐng xíng wéi xián), 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。
德建名立 (dé jiàn míng lì), 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。
空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng), 虚堂习听 (xū táng xí tīng)。
祸因恶积 (huò yīn è jī), 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。
尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo), 寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。
资父事君 (zī fù shì jūn), 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝当竭力 (xiào dāng jié lì), 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。
临深履薄 (lín shēn lǚ bó), 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。
似兰斯馨 (sì lán sī xīn), 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。
川流不息 (chuān liú bù xī), 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。
容止若思 (róng zhǐ ruò sī), 言辞安定 (yán cí ān dìng)。
笃初诚美 (dǔ chū chéng měi), 慎终宜令 (shèn zhōng yí lìng)。
荣业所基 (róng yè suǒ jī), 籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。
学优登仕 (xué yōu dēng shì), 摄职从政 (shè zhí cóng zhèng)。
存以甘棠(cún yǐ gān táng), 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。
乐殊贵贱 (yuè shū guì jiàn), 礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。
上和下睦 (shàng hé xià mù), 夫唱妇随 (fū chàng fù suí)。
外受傅训 (wài shòu fù xùn), 入奉母仪 (rù fèng mǔ yí)。
诸姑伯叔 (zhū gū bó shū), 犹子比儿 (yóu zǐ bǐ ér)。
孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì), 同气连枝 (tóng qì lián zhī)。
交友投分 (jiāo yǒu tóu fèn), 切磨箴规 (qiē mó zhēn guī)。
仁慈隐恻 (rén cí yǐn cè), 造次弗离 (zào cì fú lí)。
节义廉退 (jié yì lián tuì),颠沛匪亏 (diān pèi fēi kuī)。
性静情逸 (xìng jìng qíng yì),心动神疲 (xīn dòng shén pí)。
守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn),逐物意移 (zhú wù yì yí)。
坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo),好爵自縻(hǎo jué zì mí)。
都邑华夏 (dū yì huá xià),东西二京 (dōng xī èr jīng)。
背邙面洛 (bèi máng miàn luò),浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。
宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù),楼观飞惊 (lóu guàn fēi jīng)。
图写禽兽 (tú xiě qín shòu),画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。
丙舍旁启 (bǐng shè páng qǐ),甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。
肆筵设席 (sì yán shè xí),鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。
升阶纳陛 (shēng jiē nà bì),弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。
右通广内 (yòu tōng guǎng nèi),左达承明(zuǒ dá chéng míng)。
既集坟典 (jì jí fén diǎn),亦聚群英 (yì jù qún yīng)。
杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì),漆书壁经 (qī shū bì jīng)。
府罗将相 (fǔ luó jiàng xiàng),路侠槐卿 (lù xiá huái qīng)。
户封八县 (hù fēng bā xiàn),家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。
高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn),驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。
世禄侈富 (shì lù chǐ fù),车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。
策功茂实 (cè gōng mào shí),勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。
磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn),佐时阿衡(zuǒ shí ā héng)。
奄宅曲阜(yǎn zhái qū fù),微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。
桓公匡合(huán gōng kuāng hé), 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。
绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì), 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。
俊乂密勿 (jùn yì mì wù), 多士寔宁 (duō shì shí níng)。
晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà), 赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。
假途灭虢 (jiǎ tú miè guó), 践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。
何遵约法 (hé zūn yuē fǎ), 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。
起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù), 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。
宣威沙漠 (xuān wēi shā mò), 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。
九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì), 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。
岳宗恒岱 (yuè zōng tài dài), 禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。
雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài), 鸡田赤诚 (jī tián chì chéng)。
昆池碣石 (kūn chí jié shí), 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。
旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo), 岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。
治本于农 (zhì běn yú nóng), 务兹稼穑 (wù zī jià sè)。
俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ), 我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。
税熟贡新 (shuì shú gòng xīn), 劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。
孟轲敦素 (mèng kē dūn sù), 史鱼秉直(shǐ yú bǐng zhí)。
庶几中庸 (shù jī zhōng yōng), 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。
聆音察理 (líng yīn chá lǐ), 鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sè)。
贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu), 勉其祗植(miǎn qí zhīzhí)。
省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè), 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。
殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ), 林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。
两疏见机 (liǎng shū jiàn jī), 解徂谁逼 (jiě cú shuí bī)。
索居闲处 (suǒ jū xián chù), 沉默寂寥 (chén mò jì liáo)。
求古寻论 (qiú gǔ xún lùn), 散虑逍遥 (sàn lǜ xiāo yáo)。
欣奏累遣 (xīn zòu lèi qiǎn), 戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。
渠荷的历 (qú hé de lì), 园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。
枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì), 梧桐早凋 (wú tóng zǎo diāo)。
陈根委翳 (chén gēn wěi yì), 落叶飘摇 (luò yè piāo yáo)。
游鹍独运 (yóu kūn dú yùn), 凌摩绛霄 (líng mó jiàng xiāo)。
耽读玩市 (dān dú wán shì), 寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。
易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi), 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。
具膳餐饭 (jù shàn cān fàn), 适口充肠 (shì kǒu chōng cháng)。
饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi), 饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。
亲戚故旧 (qīn qī gù jiù), 老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。
妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng), 侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。
纨扇圆洁 (wán shàn yuán xié), 银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。
昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi), 蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。
弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn), 接杯举觞 (jiē bēi jǔ shāng)。
矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú), 悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。
嫡后嗣续 (dí hòu sì xù), 祭祀蒸尝 (jì sì zhēng cháng)。
稽颡再拜 (qǐ sǎng zài bài), 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。
笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào), 顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。
骸垢想浴 (hái gòu xiǎng yù), 执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。
驴骡犊特 (lǘ luó dú tè), 骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。
诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào), 捕获叛亡 (bǔ huò pàn wáng)。
布射辽丸 (bù shè liáo wán), 嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiào)。
恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ), 钧巧任钓 (jūn qiǎo rén diào)。
释纷利俗 (shì fēn lì sú),竝皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。
毛施淑姿(máo shī shū zī), 工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。
年矢每催 (nián shǐ měi cuī), 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。
璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò), 晦魄环照 (huì pò huán zhào)。
指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù), 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。
矩步引领 (jǔ bù yǐn lǐng), 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。
束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng), 徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。
孤陋寡闻 (gū lòu guǎ wén), 愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。
谓语助者 (wèi yǔ zhù zhě),焉哉乎也 (yān zāi hū yě)。
千字文全文解释
天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇**。
始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨****,垂衣拱手,和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王: 远远近近都**在一起,全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。
化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘: 知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。
德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。
学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调**。
外受傅训入奉母仪: 在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔犹子比儿: 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟同气连枝: 兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。
交友投分切磨箴规: 结交朋友要意相投,学**切磋琢磨,品行上互相告勉。
仁慈隐恻造次弗离: 仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退颠沛匪亏: 气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸心动神疲: 品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。
守真志满逐物意移: 保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。
坚持雅操好爵自縻: 坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。
都邑华夏东西二京: 古代的都城华美壮观,有东京洛阳和**长安。
背邙面洛浮渭据泾: 东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;**长安左跨渭河,右依泾水。
宫殿盘郁楼观飞惊: 宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。
图写禽兽画彩仙灵: 宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启甲帐对楹: 正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席鼓瑟吹笙: 宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片****的景象。
升阶纳陛弁转疑星: 登**阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。
右通广内左达承明: 右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典亦聚群英: 这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶漆书壁经: 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相路侠槐卿: 宫廷内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县家给千兵: 他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。
高冠陪辇驱毂振缨: 他们戴着高高的官帽,陪着**出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
世禄侈富车驾肥轻: 他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。
策功茂实勒碑刻铭: 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹佐时阿衡: 周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜微旦孰营: 周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
桓公匡合济弱扶倾: 齐桓公九次会合诸侯,**援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠说感武丁: 汉惠帝做**时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿多士寔宁: 能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。
晋楚更霸赵魏困横: 晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢践土会盟: 晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。
何遵约法韩弊烦刑: 萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严**法。
起翦颇牧用军最精: 秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。
宣威沙漠驰誉丹青: 他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹百郡秦并: 九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于**。
岳宗泰岱禅主云亭: 五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞鸡田赤城: 名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,**有天台赤城。
昆池碣石钜野洞庭: 赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈岩岫杳冥: 江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。
治本于农务兹稼穑: **的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩我艺黍稷: 一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高粱。
税熟贡新劝赏黜陟: 收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素史鱼秉直: 孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸劳谦谨敕: 做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。
聆音察理鉴貌辨色: 听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷勉其祗植: 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫宠增抗极: 听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。
殆辱近耻林皋幸即: 知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。
两疏见机解组谁逼: 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?
索居闲处沉默寂寥: 离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
求古寻论散虑逍遥: 想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。
欣奏累遣戚谢欢招: 轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的'烦恼,得来无限的快乐。
渠荷的历园莽抽条: 池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠梧桐蚤凋: 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳落叶飘摇: 陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运凌摩绛霄: 寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市寓目囊箱: 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏属耳垣墙: 说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭适口充肠: 安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。
饱饫烹宰饥厌糟糠:饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧老少异粮: 亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜银烛炜煌: 绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐蓝笋象床: 白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的**和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴接杯举觞: 奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。
矫手顿足悦豫且康: 情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
嫡后嗣续祭祀烝尝: 子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜悚惧恐惶: 跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
笺牒简要顾答审详: 给别人写信要简明扼要,回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴执热愿凉: 身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特骇跃超骧: 家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。
诛斩贼盗捕获叛亡: 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。
布射僚丸嵇琴阮啸: 吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸钧巧任钓: 蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。
释纷利俗竝皆佳妙: 他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。
毛施淑姿工颦妍笑: 毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
年矢每催曦晖朗曜: 可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡晦魄环照: 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜永绥吉劭: 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领俯仰廊庙: 如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。
束带矜庄徘徊瞻眺: 如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地**远望。
孤陋寡闻愚蒙等诮: 这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
谓语助者焉哉乎也: 编完「千字文」乌发皆白,最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
千字文全文点评
《千字文》有句无篇,章法比较松散,现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法,对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分,他们称之为四章。
从第一句"天地玄黄"开始,至第三十六句"赖及万方"为第一部分;从第三十七句"盖此身发"开始,至第一百零二句"好爵自靡"为第二部分;自第一百零三句"都邑华夏"起,至第一百六十二句"岩岫杳冥"为第三部分;自第一百六十三句"治本于农"起,至第二百四十八句"愚蒙等诮"为第四部分。
最后还有两句"谓语助者,焉哉乎也",没有特别含义,将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此,《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现,即文中所说的"坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。鸣凤在树,白驹食场。化被草木,赖及万方"。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则,也就是修身工夫。指出人要孝亲,珍惜父母传给的身体,"恭惟鞠养,岂敢毁伤",做人要"知过必改",讲信用,保持纯真本色,树立良好的形象和信誉,"信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊"及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与**有关的各方面问题。此章首言京城形胜,极力描绘都邑的壮丽,"宫殿盘郁,楼观飞惊"。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才,"既集坟典,亦聚群英",这是第三部分的第二层意思,重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:"九州禹迹,百郡秦并……旷远绵邈,岩岫杳。"
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为**羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲"君子**处身之道",其观点有一定道理,但显得牵强,所以不加采用。
《千字文》与"三、百"相比,基本不存在被后人反复修改增补等问题, 因而版本清楚,面貌原始,这给我们的阅读,带来了许多方便。
《千字文》是**早期的蒙学课本,相传为南朝人周兴嗣所作。它是四言长文,句句押韵,文笔优美,辞藻华丽,朗朗上口,涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。《千字文》在**古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品,它不仅是启蒙和教育儿童的最佳读物,更是一部生动优秀的小百科。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识,用四字韵语写出,很适于儿童诵读,后来就成了**古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。《千字文》问世1400 多年来的流传表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是**传统文化的一个组成部分,《千字文》在**古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。
《千字文》之后,尤其是宋以后,童蒙读物层出不穷,数目众多,这些作品在通俗性和知识性方面,都做了很多努力,各有长处,但它们的一个共同缺点就是文采稍逊,即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题,它们都无法与《千字文》的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较,有两个不足,即"字有重复、辞无藻采"。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚,堪称训蒙长诗。
千字文与幼儿蒙学的关联
《千字文》是**早期的蒙学课本,涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。其以儒学理论为纲、穿插诸多常识,用四字韵语写出,很适于儿童诵读,后来就成了**古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。《千字文》问世1400 多年来的流传表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是**传统文化的一个组成部分。
《千字文》一则内容精、文辞美,二则是皇室用书,知名度高,所以,《千字文》渐渐地成为一个突出的童蒙读物。
《千字文》之后,尤其是宋以后,童蒙读物层出不穷,数目众多,这些作品在通俗性和知识性方面,都做了很多努力,各有长处,但它们的一个共同缺点就是文采稍逊,即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题,它们都无法与《千字文》的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较,有两个不足,即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚,堪称训蒙长诗。
千字文全文及拼音 2
tiān dì xuán huánɡ yǔ zhòu hónɡ huānɡ
天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒
rì yuè yínɡ zè chén sù liè zhānɡ
日 月 盈 昃 辰 宿 列 张
hán lái shǔ wǎnɡ qiū shōu dōnɡ cánɡ
寒 来 暑 往 秋 收 冬 藏
rùn yú chénɡ suì lǜ lǚ diào yánɡ
闰 馀 成 岁 律 吕 调 阳
yún ténɡ zhì yǔ lù jié wéi shuānɡ
云 腾 致 雨 露 结 为 霜
jīn shēnɡ lì shuǐ yù chū kūn ɡānɡ
金 生 丽 水 玉 出 昆 冈
jiàn hào jù què zhū chēnɡ yè ɡuānɡ
剑 号 巨 阙 珠 称 夜 光
ɡuǒ zhēn lǐ nài cài zhònɡ jiè jiānɡ
果 珍 李 柰 菜 重 芥 姜
hǎi xián hé dàn lín qián yǔ xiánɡ
海 咸 河 淡 鳞 潜 羽 翔
lónɡ shī huǒ dì niǎo ɡuān rén huánɡ
龙 师 火 帝 鸟 官 人 皇
shǐ zhì wén zì nǎi fú yī shɑnɡ
始 制 文 字 乃 服 衣 裳
tuī wèi rànɡ ɡuó yǒu yú táo tánɡ
推 位 让 国 有 虞 陶 唐
diào mín fá zuì zhōu fā yīn tānɡ
吊 民 伐 罪 周 发 殷 汤
zuò cháo wèn dào chuí ɡǒnɡ pínɡ zhānɡ
坐 朝 问 道 垂 拱 平 章
ài yù lí shǒu chén fú rónɡ qiānɡ
爱 育 黎 首 臣 伏 戎 羌
xiá ěr yì tǐ lǜ bīn ɡuī wánɡ
遐 迩 一 体 率 宾 归 王
mínɡ fènɡ zài zhú bái jū shí chǎnɡ
鸣 凤 在 竹 白 驹 食 场
huà bèi cǎo mù lài jí wàn fānɡ
化 被 草 木 赖 及 万 方
ɡài cǐ shēn fā sì dà wǔ chánɡ
盖 此 身 发 四 大 五 常
ɡōnɡ wéi jū yǎnɡ qǐ ɡǎn huǐ shānɡ
恭 惟 鞠 养 岂 敢 毁 伤
nǚ mù zhēn jié nán xiào cái liánɡ
女 慕 贞 洁 男 效 才 良
zhī ɡuò bì ɡǎi dé nénɡ mò wànɡ
知 过 必 改 得 能 莫 忘
wǎnɡ tán bǐ duǎn mí shì jǐ chánɡ
罔 谈 彼 短 靡 恃 己 长
xìn shǐ kě fù qì yù nán liànɡ
信 使 可 复 器 欲 难 量
mò bēi sī rǎn shī zàn ɡāo yánɡ
墨 悲 丝 染 诗 赞 羔 羊
jǐnɡ xínɡ wéi xián kè niàn zuò shènɡ
景 行 维 贤 克 念 作 圣
dé jiàn mínɡ lì xínɡ duān biǎo zhènɡ
德 建 名 立 形 端 表 正
kōnɡ ɡǔ chuán shēnɡ xū tánɡ xí tīnɡ
空 谷 传 声 虚 堂 习 听
huò yīn è jī fú yuán shàn qìnɡ
祸 因 恶 积 福 缘 善 庆
chǐ bì fēi bǎo cùn yīn shì jìnɡ
尺 璧 非 宝 寸 阴 是 竞
zī fù shì jūn yuē yán yǔ jìnɡ
资 父 事 君 曰 严 与 敬
xiào dānɡ jié lì zhōnɡ zé jìn mìnɡ
孝 当 竭 力 忠 则 尽 命
lín shēn lǚ báo sù xīnɡ wēn qìnɡ
临 深 履 薄 夙 兴 温 凊
sì lán sī xīn rú sōnɡ zhī shènɡ
似 兰 斯 馨 如 松 之 盛
chuān liú bù xī yuān chénɡ qǔ yìnɡ
川 流 不 息 渊 澄 取 映
rónɡ zhǐ ruò sī yán cí ān dìnɡ
容 止 若 思 言 辞 安 定
dǔ chū chénɡ měi shèn zhōnɡ yí lìnɡ
笃 初 诚 美 慎 终 宜 令
rónɡ yè suǒ jī jí shèn wú jìnɡ
荣 业 所 基 籍 甚 无 竟
xué yōu dēnɡ shì shè zhí cónɡ zhènɡ
学 优 登 仕 摄 职 从 政
cún yǐ ɡān tánɡ qù ér yì yǒnɡ
存 以 甘 棠 去 而 益 咏
lè shū ɡuì jiàn lǐ bié zūn bēi
乐 殊 贵 贱 礼 别 尊 卑
shànɡ hé xià mù fū chànɡ fù suí
上 和 下 睦 夫 唱 妇 随
wài shòu fù xùn rù fènɡ mǔ yí
外 受 傅 训 入 奉 母 仪
zhū ɡū bó shū yóu zǐ bǐ ér
诸 姑 伯 叔 犹 子 比 儿
kǒnɡ huái xiōnɡ di tónɡ qì lián zhī
孔 怀 兄 弟 同 气 连 枝
jiāo yǒu tóu fēn qiē mó zhēn ɡuī
交 友 投 分 切 磨 箴 规
rén cí yǐn cè zào cì fú lí
仁 慈 隐 恻 造 次 弗 离
jiē yì lián tuì diān pèi fěi kuī
节 义 廉 退 颠 沛 匪 亏
xìnɡ jìnɡ qínɡ yì xīn dònɡ shén pí
性 静 情 逸 心 动 神 疲
shǒu zhēn zhì mǎn zhú wù yì yí
守 真 志 满 逐 物 意 移
jiān chí yǎ cāo hǎo jué zì mí
坚 持 雅 操 好 爵 自 縻
dōu yì huá xià dōnɡ xi èr jīnɡ
都 邑 华 夏 东 西 二 京
bèi mánɡ miàn luò fú wèi jù jīnɡ ɡōnɡ diàn pán yù lóu ɡuān fēi jīnɡ
背 邙 面 洛 浮 渭 据 泾
宫 殿 盘 郁 楼 观 飞 惊
tú xiě qín shòu huà cǎi xiān línɡ
图 写 禽 兽 画 彩 仙 灵
bǐnɡ shě bànɡ qǐ jiǎ zhànɡ duì yínɡ
丙 舍 傍 启 甲 帐 对 楹
sì yán shè xí ɡǔ sè chuī shēnɡ
肆 筵 设 席 鼓 瑟 吹 笙
shēnɡ jiē nà bì biàn zhuǎn yí xīnɡ
升 阶 纳 陛 弁 转 疑 星
yòu tōnɡ ɡuǎnɡ nèi zuǒ dá chénɡ mínɡ
右 通 广 内 左 达 承 明
jì jí fén diǎn yì jù qún yīnɡ
既 集 坟 典 亦 聚 群 英
dù ɡǎo zhōnɡ lì qī shū bì jīnɡ
杜 稿 钟 隶 漆 书 壁 经
fǔ luó jiānɡ xiānɡ lù xiá huái qīnɡ
府 罗 将 相 路 侠 槐 卿
hù fēnɡ bá xiàn jiā ɡěi qiān bīnɡ
户 封 八 县 家 给 千 兵
ɡāo ɡuàn péi niǎn qū ɡū zhèn yīnɡ
高 冠 陪 辇 驱 毂 振 缨
shì lù chǐ fù chē jià féi qīnɡ
世 禄 侈 富 车 驾 肥 轻
cè ɡōnɡ mào shí lè bēi kè mínɡ
策 功 茂 实 勒 碑 刻 铭
pán xī yī yǐn zuǒ shí ā hénɡ
磻 溪 伊 尹 佐 时 阿 衡
yǎn zhái qū fù wēi dàn shú yínɡ
奄 宅 曲 阜 微 旦 孰 营
huán ɡōnɡ kuānɡ hé jì ruò fú qīnɡ
桓 公 匡 合 济 弱 扶 倾
qǐ huí hàn huì shuō ɡǎn wǔ dīnɡ
绮 回 汉 惠 说 感 武 丁
jùn yì mì wù duō shì shí nínɡ
俊 乂 密 勿 多 士 寔 宁
jìn chǔ ɡènɡ bà zhào wèi kùn hénɡ
晋 楚 更 霸 赵 魏 困 横
jiǎ tú miè ɡuó jiàn tǔ huì ménɡ
假 途 灭 虢 践 土 会 盟
hé zūn yuē fǎ hán bì fán xínɡ
何 遵 约 法 韩 弊 烦 刑
qǐ jiǎn pō mù yònɡ jūn zuì jīnɡ
起 翦 颇 牧 用 军 最 精
xuān wēi shā mò chí yù dān qīnɡ
宣 威 沙 漠 驰 誉 丹 青
jiǔ zhōu yǔ jì bǎi jùn qín bìnɡ
九 州 禹 迹 百 郡 秦 并
yuè zōnɡ tài dài chán zhǔ yún tínɡ
岳 宗 泰 岱 禅 主 云 亭
yàn mén zǐ sāi jī tián chì chénɡ
雁 门 紫 塞 鸡 田 赤 城
kūn chí jié shí jù yě dònɡ tínɡ
昆 池 碣 石 巨 野 洞 庭
kuànɡ yuǎn mián miǎo yán xiù yǎo mínɡ
旷 远 绵 邈 岩 岫 杳 冥
zhì běn yú nónɡ wù zī jià sè
治 本 于 农 务 资 稼 穑
tì zǎi nán mǔ wǒ yì shǔ jì
俶 载 南 亩 我 艺 黍 稷
shuì shú ɡònɡ xīn quàn shǎnɡ chù zhì
税 熟 贡 新 劝 赏 黜 陟
mènɡ kē dūn sù shǐ yú bǐnɡ zhí
孟 轲 敦 素 史 鱼 秉 直
shù jǐ zhōnɡ yōnɡ láo qiān jǐn chì
庶 几 中 庸 劳 谦 谨 敕
línɡ yīn chá lǐ jiàn mào biàn sè
聆 音 察 理 鉴 貌 辨 色
yí jué jiā yóu miǎn qí zhī zhí
贻 厥 嘉 猷 勉 其 祗 植
shěnɡ ɡōnɡ jī jiè chǒnɡ zēnɡ kànɡ jí í
省 躬 讥 诫 宠 增 抗 极
dài rǔ jìn chǐ lín ɡāo xìnɡ j
殆 辱 近 耻 林 皋 幸 即
liǎnɡ shū jiàn jī jiě zǔ shuí bī
两 疏 见 机 解 组 谁 逼
suǒ jū xián chù chén mò jì liáo
索 居 闲 处 沉 默 寂 寥
qiú ɡǔ xún lùn sàn lǜ xiāo yáo
求 古 寻 论 散 虑 逍 遥
xīn zòu lèi qiǎn qī xiè huān zhāo
欣 奏 累 遣 戚 谢 欢 招
qú hé de lì yuán mǎnɡ chōu tiáo
渠 荷 的 历 园 莽 抽 条
pí pá wǎn cuì wú tónɡ zǎo diāo
枇 杷 晚 翠 梧 桐 蚤 凋
chén ɡēn wěi yì luò yè piāo yáo
陈 根 委 翳 落 叶 飘 摇
yóu kūn dú yùn línɡ mó jiànɡ xiāo
游 鹍 独 运 凌 摩 绛 霄
dān dú wán shì yù mù nánɡ xiānɡ
耽 读 玩 市 寓 目 囊 箱
yì yóu yōu wèi shǔ ěr yuán qiánɡ
易 輶 攸 畏 属 耳 垣 墙
jù shàn cān fàn shì kǒu chōnɡ chánɡ
具 膳 餐 饭 适 口 充 肠
bǎo yù pēnɡ zǎi jī yàn zāo kānɡ
饱 饫 烹 宰 饥 厌 糟 糠
qīn qi ɡù jiù lǎo shǎo yì liánɡ
亲 戚 故 旧 老 少 异 粮
qiè yù jì fǎnɡ shì jīn wéi fánɡ
妾 御 绩 纺 侍 巾 帷 房
wán shàn yuán xié yín zhú wěi huánɡ
纨 扇 圆 絜 银 烛 炜 煌
zhòu mián xī mèi lán sǔn xiànɡ chuánɡ
昼 眠 夕 寐 蓝 笋 象 床
xián ɡē jiǔ yàn jiē bēi jǔ shānɡ
弦 歌 酒 宴 接 杯 举 觞
jiǎo shǒu dùn zú yuè yù qiě kānɡ
矫 手 顿 足 悦 豫 且 康
dí hòu sì xù jì sì zhēnɡ chánɡ
嫡 后 嗣 续 祭 祀 烝 尝
jī sǎnɡ zài bài sǒnɡ jù kǒnɡ huánɡ
稽 颡 再 拜 悚 惧 恐 惶
jiān dié jiǎn yào ɡù dá shěn xiánɡ
笺 牒 简 要 顾 答 审 详
hái ɡòu xiǎnɡ yù zhí rè yuàn liánɡ
骸 垢 想 浴 执 热 愿 凉
lǘ luó dú tè hài yuè chāo xiānɡ
驴 骡 犊 特 骇 跃 超 骧
zhū zhǎn zéi dào bǔ huò pàn wánɡ
诛 斩 贼 盗 捕 获 叛 亡
bù shè liáo wán jī qín ruǎn xiào
布 射 僚 丸 嵇 琴 阮 啸
tián bǐ lún zhǐ jūn qiǎo rèn diào
恬 笔 伦 纸 钧 巧 任 钓
shì fēn lì sú bìnɡ jiē jiā miào
释 纷 利 俗 竝 皆 佳 妙
máo shī shū zī ɡōnɡ pín yán xiào
毛 施 淑 姿 工 颦 妍 笑
nián shǐ měi cuī xī huī lǎnɡ yào
年 矢 每 催 曦 晖 朗 曜
xuán jī xuán wò huì pò huán zhào
璇 玑 悬 斡 晦 魄 环 照
zhǐ xīn xiū hù yǒnɡ suí jí shào
指 薪 修 祜 永 绥 吉 劭
jǔ bù yǐn lǐnɡ fǔ yǎnɡ lánɡ miào
矩 步 引 领 俯 仰 廊 庙
shù dài jīn zhuānɡ pái huái zhān tiào
束 带 矜 庄 徘 徊 瞻 眺
ɡū lòu ɡuǎ wén yú ménɡ děnɡ qiào
孤 陋 寡 闻 愚 蒙 等 诮
wèi yǔ zhù zhě yān zāi hū yě
谓 语 助 者 焉 哉 乎也
千字文全文及拼音3篇(扩展4)
——千字文全文3篇
千字文全文1
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘
罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移
坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星
右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿
户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨
世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营
桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁
俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑
起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青
九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑
俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕
聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招
渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄
耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床
弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶
笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉
驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓
释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑
年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙
束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮
谓语助者 焉哉乎也
千字文全文及拼音3篇(扩展5)
——韩愈晚春古诗带拼音全文翻译及赏析 (菁选2篇)
韩愈晚春古诗带拼音全文翻译及赏析1
晚春
唐韩愈
cǎomzhīchūnbjiǔguī,bǎibānhngzǐdufāngfēi。
草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。
ynghuāyjiwcisī,wijiěmntiānzuxuěfēi。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作飞。
作者简介:
韩愈,字退之,河南河阳人,唐代文学、哲学家。因其常据郡望自称昌黎韩愈,故后世称之为韩昌黎;晚年任吏部侍郎,又称韩吏部;谥号文,世称韩文公。
注释解说:
⑴晚春:春季的最后一段。
⑵不久归:这里指很快就要过去了。
⑶百般红紫:即万紫千红,色彩缤纷的春花。斗芳菲:争芳斗艳。
⑷杨花:指柳絮。榆荚:榆的果实。初春时先于叶而生,联缀成串,形似铜钱,俗呼榆钱。
⑸惟解:只知道。漫天:满天。
全诗解释:
春天不久就将归去,花草树木想方设法挽留春天,一是争奇斗艳,人间万紫千红。可怜杨花榆钱,没有艳丽姿色,只知漫天飞舞,好似片片雪花。
全诗赏析:
这是一首描绘暮春景色的七绝。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便展示出满眼风光,令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉,在景物描写中蕴含着:诗人通过草木有知、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。杨花榆荚不因无才思而藏拙,不畏班门弄斧之讥,避短用长,**争放,为晚春添色。正是柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞,这勇气非常。这就给人以:无才思并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,春光是不负杨花榆荚这样的有心人的。
此诗题一作游城南晚春,可知所写乃春游郊外所见。仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情,亦不落俗套。诗人全用拟人手法,糅人与花于一体,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,能知能解还能斗,而且还有才思高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。这是此诗明白有趣之处,堪称平中翻新,颇富奇趣。
然而无才思三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。如果说此诗真有寓意,就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来看,他既是文起八代之衰的宗师,又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山,颇具胆力。他能欣赏杨花榆荚的勇气。此处或并非存心托讽,而是观杨花飞舞而忽有所感触,随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。
此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪可能有不同的领悟。
韩愈晚春古诗带拼音全文翻译及赏析2
晚春
韩愈
草树知春不久归,
百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,
惟解漫天作雪飞。
注释
①将:携。
②慢绿:遍地绿色,满眼绿色。慢,通“漫”。妖红:艳丽的红花。
③等闲:无端,无来由。
译文
此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
通常的理解为:花草树木知道春天将会消逝,所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见,只好随风飘散。
站在这个角度,花草树木是颇具灵性慧根的,感悟岁月不饶人,懂得发奋图强,一展人生价值。花草尚且如此,何况人乎?岂能仿效柳絮榆钱,虚度大好年华!
我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢?
我们将此诗理解为“花草树木知道属于它们的日子已经不多了,所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩,飘逸逍遥,俯看芸芸纷争”,如何?
作者介绍
韩愈(768—824) 字退之,洛阳人,文学家,世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤,由嫂抚养**,贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎,卒赠礼部侍郎。**上既不赞成**主张,又反对藩镇割据。尊儒反佛,比较关心人民疾苦 。
韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统,积极倡导古文运动,提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等,皆为名篇。韩诗力求创新,气势雄伟,有独特风格,对宋诗创作影响较大,延及清代 。有《昌黎先生集》。
韩愈诗鉴赏
诗题,一作游城南晚春,可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来,只是一幅百卉千花争奇斗妍的群芳谱:春将归去,似乎所有草本与木本植物(草树)都探得了这个消息而想要留住她,各自使出浑身招数,吐艳争芳,刹那间万紫千红,繁花似锦。可笑那本来缺色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞,来凑热闹,因风起舞,化作雪飞(言杨花榆荚,偏义于杨花)。仅此寥寥数笔,就给读者以满眼风光的印象。
再进一步不难发现,此诗生动效果与拟人化的手法大有关系。草树本属无情物,竟然能知能解还能斗,尤其是彼此竟有才思高下之分,着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于无才思三字造成末二句费人思量,若可解若不可解,引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴、抓紧勤学,以免如杨花榆荚白首无成;有的从中看到谐趣,以为是故意嘲弄杨花榆荚没有红紫美艳的花,一如人之无才华,写不出有文采的篇章;还有人干脆存疑:玩三四两句,诗人似有所讽,但不知究何所指。(刘永济《唐代绝句精华》)姑且不论诸说各得诗意几分,仅就其解谈之歧异,便可看出此诗确乎奇之又奇。
清人朱彝尊说:此意作何解?然情景只是如此。此言虽未破的,却不乏见地。诗人写诗的灵感是由晚春风光直接触发的,因而情景只是如此。
不过,他不仅看到这情景之美,而且若有所悟,这样才写出无才思的奇语,可见应有所寄寓。
杨花榆荚,固少色泽香味,比百般红紫
大为逊色。笑它惟解漫天作雪飞,确带几分揶揄的意味。然而,若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色,你不觉得小有缺憾么?即使作为红紫的`陪衬,那雪点也似是不可少的。再说,谢道蕴咏雪以柳絮因风,自古称美;作者亦有句云:
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。(《春雪》)
雪如杨花很美;杨花如雪又何尝不美?更何况这如雪的杨花,仍是晚春具有特征性景物之一,没有它,也就失却晚春之所以为晚春了。可见诗人拈出杨花榆荚未必只是揶揄,其中亦有怜惜之意的。尤当看到,杨花榆荚不因无才思而藏拙,不畏班门弄斧之讥,避短用长,**争放,为晚春添色。正是 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞(《红楼梦》黛玉葬花词),这勇气岂不可爱?
如果说诗有寓意,就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来说,他既是文起八代之衰的宗师,又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派人物,颇具胆力。他能欣赏杨花榆荚的勇气不为无因。他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外,还极力称扬当时不为人重视的孟郊、贾岛,这二人的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调,不也属于 杨花榆荚之列?由此可见,韩愈对他所创造的 杨花榆荚形象,未必不带同情,未必是一味挖苦。甚而可以说,诗人是以此鼓励无才思者敢于创造。前文所引述的两种对此诗寄意的解释,虽各有见地,于此点却均有忽略。殊不知诗人对杨花榆荚是爱而知其丑,所以嘲戏半假半真,亦庄亦谐。
他并非存心托讽,而是观杨花飞舞而忽有感触,随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在此。
千字文全文及拼音3篇(扩展6)
——《三字经》全文解释及拼音(精选一篇)
《三字经》全文解释及拼音 1
《三字经》既是一部儿童识字课本,同时也是作者论述启蒙教育的著作,这在阅读时需加注意。
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人 之 初 性 本 善 性 相 近 习 相 远
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
【启示】 人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
【注释】人:泛指众人。 初:初生,刚出生的时候。 性:性情,本性。 本:根本,原来。 相近:相去不远。 习:后天的习惯。远:相差太远。“性相近,习相远”是孔子的话。
【故事】晋朝时,有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人,可是,由于他自小便没了爹娘,在无人教导的情形下,周处的性情变的很残暴,行为也十分野蛮。周处喜欢欺负弱小,常常因为自己不高兴,就把别人打的头破血流的,所以,村里得人见了他,总是躲的远远的。这几天,村子里出现了一只凶恶的老虎,在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙,常常侵害村里的农作物,甚至还把农民活生生吞掉,大家觉得很害怕,甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”,还说“三害”不除,村民将永无安宁之日。周处听说了村里来了这“三害”,好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了,接着又到湖里抓蛟龙,在湖里追了三天三夜,才消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面,还以为他和蛟龙同归于尽了,于是,大家便在岸上庆祝除去了“三害”。周处回到了村子里,明白了自己竟是第三害后,从此下决心改过自新,不再是个让人家讨厌的人。
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gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
苟 不 教 性 乃 迁 教 之 道 贵 以 专
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【启示】百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
【注释】苟:如果、假如。 乃:于是。 迁:变化。 道:方法、道理。 贵:注重、重视。 以:在于。 专:专心致志。
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xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
昔 孟 母 择 邻 处 子 不 学 断 机 杼
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
【启示】 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
【注释】昔:从前。 孟母:孟子的母亲。孟子姓孟名轲,字子舆,战国时代邹国人。相传孟子早年丧父,其母为引导儿子学习,曾三次迁徙居处,最后在一所学校旁定居下来。 择:选择。 邻:邻居。处:相处、居处。 子:即孟子。 机:指织布机。 杼(音柱):牵纱的梭子。
【故事】我们都知道,孟子是我国历史上的“亚圣”,他的学问很好,还收了许多学生,他能有这些成就,全都要归功于孟母。在孟子小的时候,住家附近刚好是个坟场,每天都会有出殡或扫墓的人,哭哭啼啼的从这里经过,孟子见了觉得好玩,也学着玩起出殡的游戏,孟母知道后,决定换个环境。这一次,他们搬到镇上,没想到附近住着一位**,孟子又学着**拿着刀子,玩起剁猪肉的游戏,于是孟母又决定搬家了,因为她知道环境对一个人的影响是很大的。他决定带孟子搬到学校附近。果然,从此孟子便跟其他学生一样捧着书本,摇头晃脑的背诵着。有一天,孟子逃学回来,孟母正在织布,她一气之下,剪破了一片织好的布,然后对孟子说:“你读书就像我织布一样,要脚踏实地才能做得好,如今你随意逃学,就象我剪断这块布一样,前功尽弃了。”从此,孟子便发奋读书,果然成为**的大学问家。
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dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng
窦 燕 山 有 义 方 教 五 子 名 俱 扬
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
【启示】仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。
【注释】窦燕山:五代后晋人,名禹钧。传说他教子有方,使五个儿子齐登科甲,有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎,教子以义方”。
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yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
养 不 教 父 之 过 教 不 严 师 之 惰
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
【启示】严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。
【注释】不教:不加以教导。 过:过错。 师:老师。 惰:怠惰,这里指失职。
【故事】从前,有个无恶不做的**,在他做尽坏事后,终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪,所以县太爷判了他死罪。临刑前,县太爷问他有什么要求,**说:“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来,当他们母子一见面,母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道,那个**竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来,并且伤心地说:“我好恨娘在我犯错时,从来不教训我,现在我后悔也来不及了。”这**的母亲,要对**的下场负一半的责任啊!
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zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
子 不 学 非 所 宜 幼 不 学 老 何 为
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
【启示】一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。
【注释】子:是为人之子。 不学:是不肯读书。 宜:应该,适当。 幼:指黑发年少时。 老:指长大成年以后。 何为:指不能有作为。
【故事】清朝时,大将左宗棠的部下张曜,立了许多功劳,于是左宗棠便升了他的官,但是许多不服气的人,便以张曜没有念过书为理由,不给他官做。张曜知道因为自己的不识字,而做不了官,心里很难过,于是发奋苦读,终于凭着他的学识,把官给争了回来。
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yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知 义
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【注释】玉:美玉。 琢:雕琢。 器:指器物。 义:义理、道理。
【故事】从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到,宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头,厉王一生气,命令部下把卞和定了罪。厉王死后,武王继位,卞和又将这玉石献给武王,可是,仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头,在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事,便将卞和请进宫来,命令玉匠把这块石头好好打造一下,发现果然是一块上等的美玉,于是便将它命名为“和氏璧。”由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能显现出它的价值,所以人也需要良好的教育,才能成为一个有用的人。
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wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
为 人 子 方 少 时 亲 师 友 习 礼 仪
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【启示】学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。
【注释】子:做人的孩子或儿女。 方:正当,刚,正值。 少时:小时侯。 亲:亲近。 师:良师。 友:益友。 习:学习。 礼仪:礼节仪态。
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xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
香 九 龄 能 温 席 孝 于 亲 所 当 执
【解释】东**黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【启示】每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。
【注释】香:黄香,东汉时代的江夏(今湖北)人。传说他九岁时就懂得孝顺父母。冬天用自己的身体暖和父母的被窝,夏天为父母扇凉枕席。他是“***孝”中的一个孝子。 龄:岁。 温:暖,暖和。 亲:指父母。 执:遵循,应该做的事。
【故事】东汉时,有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲,为了不让父亲太劳累,所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时,他会用扇子把席子给扇凉了,再请父亲上床睡觉。天气变冷了,黄香总会在父亲睡觉前,把被窝躺暖之后,才让父亲入睡。黄香这种孝行,没有多久便传遍了整个县城,大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为,的确很令人钦佩。
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róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
融 四 岁 能 让 梨 弟 于 长 宜 先 知
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
【启示】从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。
【注释】融:孔融,东汉时鲁国(今山东)人,孔丘的后代,三国时代儒家学派的人物。他四岁时同兄弟一起吃梨,他先拿小的,把大的让给哥哥。后为北海太守,但他因反曹操被杀害。 弟:通悌,指尊重兄长的道德规范。 长:兄长。
【故事】东汉时,有个叫孔融的小孩。有一天,父亲的朋友送来一篓子的梨子,父亲要孔融拿一个去吃,孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的,父亲很讶异地对他说:“孩子,你怎么不挑大的,反而挑个最小的呢?”孔融回答说:“爹,我的年纪最小,应该吃最小的,大的留给哥哥吃。”孔融这种友爱兄长的行为,的确很值得我们效法。
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shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
首 孝 悌 次 见 闻 知 某 数 识 某 文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
【启示】孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。
【故事】东汉时,有个叫孔融的小孩。有一天,父亲的朋友送来一篓子的梨子,父亲要孔融拿一个去吃,孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的,父亲很讶异地对他说:“孩子,你怎么不挑大的,反而挑个最小的呢?”孔融回答说:“爹,我的年纪最小,应该吃最小的,大的留给哥哥吃。”孔融这种友爱兄长的行为,的确很值得我们效法。
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yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
一 而 十 十 而 百 百 而 千 千 而 万
【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
【启示】一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。
【注释】一:数之始。 十:数之终。 而:到。
【故事】一个人无论是要完成一件事,或是求取更高的学问,都应该脚踏实地,循序渐进的去做,才能有好的成绩,千万不要学明朝的吴同喔!小朋友看了后面的故事,就知道原因了。吴同是明朝人,从小便跟着泥匠师傅学功夫,但是吴同是个很懒惰的人,每次师傅交待他的事,总是一拖再拖,然后草率的完成。他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好,可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习,所以学了几年,还是盖不了一间房子。这天,师傅决定考考他,便要他在一星期之内盖好一间房子。吴同心想,这实在太容易了,只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可了。于是,不到三天,吴同果真盖好了一间房子。第四天时,突然来了一场暴风雨,使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过,自己盖的房子就这么没有了,吴同心里既懊恼,又羞愧,从此,他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好,不再好高骛远了。
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sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
三 才 者 天 地 人 三 光 者 日 月 星
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
【启示】人类只有认识世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。
【注释】三才:指天才、地才、人才。出自《易经》。三光:指日光、月光、星光。
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sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三 纲 者 君 臣 义 父 子 亲 夫 妇 顺
【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
【启示】要使人与人之间有一个良好**的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平。
【注释】三纲:纲,指纲领,法则。“三纲”一词出自班固著《白虎通义》,指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。 义:法度。 亲:父子之间慈孝相亲。 顺:和顺,和睦。
【故事】如果要改善社会的风俗使天下永远和平,人类的生活幸福,就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系,一旦建立了**的关系,许多纷争就不会发生了。有一次,楚庄王招待臣子们喝酒,喝到一半,烛火突然熄了,***一位臣子便趁一片漆黑时,调戏楚庄王的妃子,妃子不甘心受到欺侮,一把抓下这个人的帽带,准备等烛火从新点燃后,让楚庄王将他治罪。楚庄王知道这件事后,很自责地说:“都是我请喝酒,才会发生这种事,现在大家都把帽带解下来,再继续喝酒吧!” 等到烛火从新亮起,在座的每个大臣,没有一个人系着帽带。如此一来,妃子要楚庄王抓的大臣,也无从查起了。几年后,楚国与敌人作战的战争中有位奋勇杀敌、立了不少功劳的将军,正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情,因此才誓死效忠,好回报他的恩德。他这种君臣之义,确实让人由衷钦佩。
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yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
曰 春 夏 曰 秋 冬 此 四 时 运 不 穷
【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
【启示】 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化。
【注释】曰:称为,叫做的意思。 时:指季节。 运:运行、运转。 不穷:没有尽头。指春去夏来,秋去东来,无穷无尽。
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yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
曰 南 北 曰 西 东 此 四 方 应 乎 中
【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个**位置对应,才能把各个方位定出来。
【启示】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”,也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【注释】方:方向、方位。 中:指南北西东四个方向的聚合点。
【故事】远古时代的**,是个既能管天上的神,也能管地上万物的神。当时,有个东方部族的首领名叫蚩尤,由于他不服**的指挥,**决定率领**攻打他。但是,蚩尤非常勇敢善战,他有八十一个兄弟,分别掌管八十一个部落,如今遭到**的攻打,他们便团结起使出自己最拿手的招式来对付**,所以当两方交战时,**的**显得有些招架不住。这是,碰巧起了大雾,一片白茫茫中,蚩尤的**分不出自己究竟在什么地方,所以他决定暂时收兵,等雾散之后,再继续战斗。**使用新发明的指南车参与作战,这种车子的正前方有个铁娃娃,无论在哪里,娃娃的手指一定指着南方。于是,就靠着指南车,**轻易的打败了蚩尤的**。
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yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
曰 水 火 木 金 土 此 五 行 本 乎 数
【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是**古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
【启示】“五行”学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【注释】水火,木金土:古人所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生,指五行相互促进。相胜,指五行相互排斥。 本:根本,本源。 数:运数,天理。 本乎数,古人认为五行相生相胜,来源于运数。这一观点具有自发辩证法因素,对**古代天文、历数、医学等的发展起了一定的作用。
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shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
十 干 者 甲 至 癸 十 二 支 子 至 亥
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
【启示】 和“五行”一样,天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天,人们除了十二支的生肖记年外,记时已多不用了。
【故事】古时候的人,看见天下这么多奇奇怪怪的事物,觉得太复杂了,便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物,也就是认为天下的事均和五行有关。当时,有个叫邹衍的**力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德,这样地位才能稳固。五行中是一行克一行,等到一德衰了,就用另一德取代。所以有人说**得了土德,因此当了**,他所**的颜色就是黄色。后来,土德衰了,克土的木德兴起,就是夏朝的禹。“五行”的道理有点复杂,小朋友稍微了解一下就够了。“天干和地支”相传是***定的,主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支,如甲子,就是第一年,一年一年的搭配,到了第六十年,干支全部配完了,再从甲子开始算,所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支,在古代时占了很重要的地位。
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yuē huáng dàov rì suǒ chánv yuē chì dào dāng zhōng quán
曰 黄 道 日 所 躔 曰 赤 道 当 中 权
【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球**有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
【启示】地球在不断自转运动中,同时绕着太阳转动,太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转,而银河系只是宇宙的一个小点点,天地之大实在是不可想象的。
【注释】躔:星球在宇宙中运行的路线。中权:位于**的要地。
【故事】很久已前的人们,对我们生存的这个地球有许多的疑问,有人说,地球是平的,也有人说地球是由一只大乌龟背着,只要走到世界的头,就会掉进大海里。一直到哥伦布饶了地球一周,仍回到原来的地方,才有了“地球是圆的”说法。那时侯,有许多人总认为地球是宇宙主宰,周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法,可是,经过了一段时间后,这种说法才被接受。事实上,地球不仅会转动,而且是围绕着太阳转动的,太阳系又围绕着银河转,对整个大宇宙而言,银河只不过是个点而已,所以,人类在宇宙中,其实是十分渺小的。
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chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi
赤 道 下 温 暖 极 我 中 华 在 东 北
【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
【启示】我们国家所处的位置在整个地球的东北边,由于面积辽阔,热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久,是有五十六个民族的国家。
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hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
寒 燠 均 霜 露 改 右 高 原 左 大 海
【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。
【启示】我国地处寒、温、热三带,大部分在温带,既无严寒,又无酷暑。冷热均匀,冬天结霜,夏天结露,霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方,那么右边是高原,左边是大海。
【注释】燠:热。改:更改。
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yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
曰 江 河 曰 淮 济 此 四 渎 水 之 纪
【解释】**是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是**河流的**。
【启示】长江是我国最长的河流,全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河,她是**民族的摇篮,是五千年文明的发源地。
【注释】江河:长江与黄河。淮济:淮水与济水。渎:直接流入大海的河川。纪:**。
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yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
曰 岱 华 嵩 恒 衡 此 五 岳 山 之 名
【解释】**的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是**大山的**。
【启示】现在我们都知道,我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山,号称世界的屋脊。**是五千年的文明古国,每座山都有着许多美丽的神话和传说。
【故事】长江和黄河是**两条主要的河。长江是我国第一条大河,恰好将**分成两半。宋朝时,外患金人企图横越长江,结果被宋朝的战鼓声,吓的不敢渡江。至于黄河,是**文化的发祥地,不过,长期泛滥成灾,危害沿岸百姓的生命财产安全。至于“五岳”,则各有动人的故事,这里只介绍西岳,山势非常险恶。相传,唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后,就双腿发软,没有勇气下山,最后只好麻烦地方**派人把韩愈灌醉,将他抬回家。传说位在河南的嵩山及山西的恒山,都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王**乔,曾在恒山修成白鹤仙人;张果老是八仙中的一仙,他是在恒山修成正果的。
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gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ
古 九 州 今 改 制 称 行 省 三 十 五
【解释】州:古代行政区域单位名称。 制:**,有确定规模、法度。 行省:行政区域,简称省。
【启示】古代周朝分为九州:冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇****后废九州改成郡县,到宋朝把郡县改成府,到元朝,**设立中书省主持全国政务,各地区设中书省,称为行省,简称省。三个五省,是在抗战胜利后,东北划九省加收回**省,连原二十八省,共***省。
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yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
曰 士 农 曰 工 商 此 四 民 国 之 良
【解释】**是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
【启示】由于社会的发展,今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说:“三百六十行,行行出状元”,不管从事什么职业,只要对社会有好处,都是光荣的。
【注释】士:读书人,特别是知识分子。 民:人民。 良:比如栋梁、基础。
【故事】古代的社会,把人民的职业分成四等,到了今天,已经有所谓的“三百六十行”,不管从事哪一行,只要努力工作,行行都可以出状元。在许多的行业中,以农业和**的关系最密切。据说,汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时,发现那里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮,一旦珠宝用完了,只好活活**了。孟尝一到任,便开始教人民耕种的技术,于是合浦渐渐的富足繁荣起来。人民的饮食问题解决后,“五常”的德行,应该落实在日常生活中。春秋时代有个孙叔敖,为了不让别人见到两头蛇而丧命,便将蛇打死,埋了起来。东汉时有个荀巨伯,为了照顾生病的朋友,宁可让**杀了,也不愿意留下朋友自己逃命。
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yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
曰 仁 义 礼 智 信 此 五 常 不 容 紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
【启示】五千年的**文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【注释】仁:指爱心等善良品德。 义:做应当做的事。礼:指人事礼节。 智:同知,指有才识而明道理。 信:指诚实,信用。常:天道之常。 五常:指仁、义、礼、智、信五种基本德性。 紊:纷乱。
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dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
地 所 生 有 草 木 此 植 物 遍 水 陆
【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
【启示】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们,掌握这些知识,以便为人类服务。
【故事】大在两千年前,**已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说,有座招摇山,山上长了一种叫 “祝余”的草,形状有点象韭菜,吃了以后,就象吃了米饭一样,可以有很饱的感觉。另外还有一种树,在树干的地方,有一圈圈黑色的纹理,这纹理有个奇怪的名字,叫“迷谷”,如果把迷谷带在身上,就可以躲避妖**怪。有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”,住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里,有棵扶桑树,传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴,十分有趣。这些多彩多姿又有趣的故事,虽然是编造出来的神话,但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢!
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yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
有 虫 鱼 有 鸟 兽 此 动 物 能 飞 走
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
【启示】无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产,我们要爱护周围的环境,保护好我们生存的环境。
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dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
稻 梁 菽 麦 黍 稷 此 六 谷 人 所 食
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食。
【注释】稻:稻子。 粱:谷子,小米。菽:豆类的总称。麦:麦子。黍:黍子,玉米,玉蜀黍,去壳后叫黄米。稷:高粱。谷:谷物的统称,俗称粮食。食:吃的粮食。
【故事】**的老祖先们,先学会了畜牧后,才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前,只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽;当他们发现一时宰杀不完的野兽,可以关在栅栏内饲养后,大家便把捕捉来的野生动物关了起来,等到需要时,再捉来宰杀,这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动物,像牛、马、羊…… 等,由于被人饲养而不能再随意乱跑,因此那些利爪便慢慢退化了。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后,又在偶然间,发现牛羊喜欢吃某种谷子,便撒了一些在栅栏四周,没想到,第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗,长成了结满谷子的植物,就这样,人类学会了耕种。不过,并非种植物结的果都适合人类食用,在众多野生的植物中,稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类,对我们来说尤其重要,这就是人类不可缺少的主粮“ 六谷”。
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mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
马 牛 羊 鸡 犬 豕 此 六 畜 人 所 饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
【解读】人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【注释】马牛羊,属上珍三品。鸡犬豕属下珍三品。豕即猪。畜:即牲畜,人类饲养的禽兽总称。饲:饲养。
【故事】**的老祖先们,先学会了畜牧后,才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前,只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽;当他们发现一时宰杀不完的野兽,可以关在栅栏内饲养后,大家便把捕捉来的野生动物关了起来,等到需要时,再捉来宰杀,这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动物,像牛、马、羊……等,由于被人饲养而不能再随意乱跑,因此那些利爪便慢慢退化了。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后,又在偶然间,发现牛羊喜欢吃某种谷子,便撒了一些在栅栏四周,没想到,第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗,长成了结满谷子的植物,就这样,人类学会了耕种。不过,并非种植物结的果都适合人类食用,在众多野生的植物中,稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类,对我们来说尤其重要,这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。
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yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
曰 喜 怒 曰 哀 惧 爱 恶 欲 七 情 俱
【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
【启示】七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。
【注释】喜:高兴。 怒:生气。哀:忧伤。惧:害怕。爱:倾慕,喜欢。 恶:憎恶,讨厌。 欲:欲念、嗜好。 七情:人的七种感情。
【故事】七种情感是我们与生俱来的,如果刻意的去掩饰,反而会产生一些不必要的困扰,以下的故事,就是最好的说明。在隋朝的长安城,有个叫杜子春的年轻人,由于生活奢侈,因此父母留给他的积蓄,很快被他花光了,后来,他只好到街上去乞讨。有一天,当杜子春到街上乞讨时,遇到了一位道士,道士见他颇有慧根,就把他带回山上。道士对杜子春说:“我决定将你改头换面,从今以后,你不能有任何的感情,一旦通过考验,你就能修成正果和我一样做道士了。”说完,便让杜子春下山去。杜子春牢牢记住道士的话,他不开口说话也不笑,许多认识他的人和他打招呼,他也不理不睬,真的做到了道士所交待的话。这时,杜子春不觉有点得意,就在这一瞬间,道士出现了,他很生气杜子春如此沉不住气,于是杜子春又恢复乞讨的生活方式了。
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qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
青 赤 黄 及 黑 白 此 五 色 目 所 识
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
【启示】用色彩学的标准解释,色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩,据说太阳升起的第一道颜色是黄色,所以黄色**东方。
【注释】青:蓝色。赤:红色。目:眼睛。识:看到、辨别。
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suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
酸 苦 甘 及 辛 咸 此 五 味 口 所 含
【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
【启示】我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状**。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。
【注释】甘:甜。辛:辣。含:包括。
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shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù
膻 焦 香 及 腥 朽 此 五 臭 鼻所嗅
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【启示】我们人类有视觉,可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激。
【注释】膻:羊身上发出的怪气味。朽:物质腐烂后发出的气味。嗅:用鼻子闻。
【故事】从前,有一个乡下人,成天好吃懒做,他最大的嗜好,就是吃甜食,不管什么东西,只要是甜的,他都喜欢吃。他有一个很灵敏的鼻子,专门用来嗅甜味的,就算是掉了一小颗的糖,他也能用鼻子把它找到。他的妻子见他田也不耕,工也不做,生活就成问题了,便要他出去学些技能回来。这个爱吃甜食的人,听了妻子的话,之后乖乖出门去了。在路上,他看见一只白鹅掉进泥巴坑里,不久有一群人急急忙忙跑来要找白鹅,他对那群人说:“我用鼻子帮你们找找看。”于是,他东嗅西嗅的,带领他们来到泥巴坑,大家发现白鹅额果然就在里面,感激之余,便称他为“好鼻师”。据说,当好鼻师死后,他的身体变成了无数的**,这些**慢慢演变到现在,变成了东嗅西嗅的昆虫,正和好鼻师生前的习性一模一样。
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páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
匏 土 革 木 石 金 与 丝 竹 乃 八 音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
【启示】音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。
【注释】匏:一种植物,类似葫芦,称为匏瓜,古代常用它做乐器。土:陶土、瓦器。 革:皮革,指鼓。木:指木制乐器。石:指玉石之类做的乐器。 金:指铜锣、铜鼓等金属做的乐器。 丝:指丝弦乐器。竹:指萧笛之类管乐器。
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yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
曰 平 上 曰 去 入 此 四 声 宜 调 协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须**,听起来才能使人舒畅。
【启示】我国的古代诗词非常优美动人,读起来**顺口,这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化,所以使我们听起来更加优美动人。
【注释】调:声音**。
【故事】好的音乐不但可以调剂身心,还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中,记载着许多**传统的乐器,并且也记载了关于以琴会友的故事。春秋时代,有个名叫俞伯牙的人,他虽弹的一手好琴,却苦于找不到能与他分享的知音。有一天,他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听,这位樵夫名叫钟子期,他被余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙遇到了这位知音,心里好高兴,便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今日,伯牙要到钟家村拜访子期,顺便让子期欣赏他的琴艺,时间过的很快,他们约定的时间到了,余伯牙如期去拜访钟子期。没想到,钟子期竟然已经过世了,余伯牙悲伤的来到子期坟前,对着子期的坟,将琴摔个粉碎,并发誓从此再也不弹琴了。
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gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
高 曾 祖 父 而 身 身 而 子 子 而 孙
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
【解读】人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境。真是 “前不见古人,后不见来者”,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【故事】汉朝时,有个名叫伟伯余的读书人,每当他犯了错误,母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余,自知做错了事,便虚心听从母亲的教诲,落在他身上的棍子愈重,他反而感到高兴。有一次,母亲打他,他竟然哭了起来,母亲便很着急的问他是否打的太重了。伟伯余回答说:以前母亲打我,都打的很重,表示母亲身体还很健康,今天,母亲打轻了,可见母亲的身体不如以前了,我怎么能不难过呢?这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊!
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zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
自 子 孙 至 玄 曾 乃 九 族 人 之 伦
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”**着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【注释】九:九族由自己往上推四代,是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代,是儿子、孙子、曾孙、玄孙,连自己共为九代。
【故事】周朝时,有个治礼作乐的周公。有一次,周公的儿子伯禽有事要见他,竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑,便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上,说:这里有棵乔树,高大又笔直,那里有棵梓树,低矮又卑下,你仔细想想这两棵数,就知道原因了。伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
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fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
父 子 恩 夫 妇 从 兄 则 友 弟 则 恭
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
【启示】家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们**人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。
【故事】周朝时,有个治礼作乐的周公。有一次,周公的儿子伯禽有事要见他,竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑,便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上,说:这里有棵乔树,高大又笔直,那里有棵梓树,低矮又卑下,你仔细想想这两棵数,就知道原因了。伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
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zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
长 幼 序 友 与 朋 君 则 敬 臣 则 忠
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
【启示】**人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。**自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的称颂。
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cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi
此 十 义 人 所 同 当 师 叙 勿 违 背
【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
【启示】社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”,这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
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zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng
斩 齐 衰 大 小 功 至 缌 麻 五 服 终
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是**古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
【启示】社会在发展,今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了,但人死了以后,活着的人就要为他们送葬,以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
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lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù
礼 乐 射 御 书 数 古 六 艺 今 不 具
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
【启示】社会的不断发展,文化科技的门类越来越多。但对于学生来说,要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【注释】六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。具:齐全。
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wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén
惟 书 学 人 共 遵 既 识 字 讲 说 文
【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
【启示】语文、数学、外语这三门学科,已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
【注释】书学:研究文字的学术。说文:书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。
【故事】据史书的记载,孔子的门徒中有七十二个人精通六艺,虽然古人认为读书就要学这六项技能,但是,到了我们这时代,凡是讲求专精,只要成了专家,就能为社会国家贡献。造就一个专家,首先要归功于文字的发明。**的文字,就是世界上最复杂的一种。关于他的起源,有许多传说。据说,文字是由**的史官仓颉所创造的。神话中曾提到:当仓颉在创造文字的时候,天上掉下来许多米,而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议,有一点是我们应该明白的,那就是:文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的,正确的说法,是由沧颉整理而成的。**有一部重要也最完备的“ 字” 书—— 《说文解字》,专门记录文字的由来,由这本书,我们就能明白**文字的起源及演变。所以,要认识**文字,就应该读读《说文解字》。
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yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn
有 古 文 大 小 篆 隶 草 继 不 可 乱
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
【启示】我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式,但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【注释】古文:古代文字,如甲骨文、钟鼎文等。篆:书体的一种,分大篆、小篆。
【故事】**文字的形成,是经过长时间不断演变而成的。在没有文字之前,聪明的人类要记事或表达意思,多以结绳及绘图的方式来代替。据说,到了**时,史官仓颉觉得没有文字十分不方便,就以日月鸟兽的形状所到来的灵感,照着样子画出来,成了最早的文字。后来要了解文字的演变过程,可以靠古代的书籍器物,得到概略的了解。像刻在牛骨和龟壳上的文字,是现今所挖掘到最古老的文字,由于是用刀刻的,所以“ 甲骨文” 的最大特色是转折处多成方角,如“ 丙” 在甲骨文中,便是写成:“ 四”(下面没有横)。金文,是刻在金属上的文字,文字的线条比甲骨文复杂写。后来,有了较进步的大小篆,大篆的结构方正,左右对称,小篆的字体已略具国字的雏型了,线条简化匀称,如“ 马” 字,在小篆中就写“ 馬”。到了隶书、草书时代,**文字已经到了定型的阶段了。
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ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán
若 广 学 惧 其 繁 但 略 说 能 知 原
【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
【启示】现在讲究的是一专多能,对于研究学问也必需做到从大处着眼,要理清思路,提纳挈领,才能抓住问题要害,掌握根本的道理。
【注释】学:广泛学习。繁:繁杂、众多。
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fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
凡 训 蒙 须 讲 究 详 训 诂 明 句 读
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【注释】训蒙:即启蒙,对儿童进行启蒙教育。讲:讲解。究:考究。训诂:用当代话解释古书中词句的意义。句读:古代称文辞停顿的地方为句或读。
【故事】做任何事都需要有好的开始,求学问也不例外,打好了基础,才能追求其他更高深的知识。研究字形及句读可以说是研究学问的基础。就句读来说,虽然称不上什么高深的学问,但是如果不认真学习,把标点符号放错了位置,可能会造成许多麻烦呢!从前,在唐朝有个员外,有一天,他请了一位新的管家,由于天性吝啬,就和新管家约定,限制他每日的伙食如下:“ 无鸡鸭也可以,无鱼肉也可以;青菜万万不可少,酒也不可。”但是员外立下这个条约时,条纹中并没有标点符号。一年之后,管家在辞职时,向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来,而这个管家立即拿笔将他改为:“ 无鸡,鸭也可以;无鱼,肉也可以;青菜万万不可,少酒也不可。”这下子,员外无话可说,只好赔钱了,这故事充分说明了句读的重要。
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wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū
为 学 者 必 有 初 小 学 终 至 四 书
【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
【启示】为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识。
【注释】学者:学习的人。初:开始,开端。《小学》:一本古代儿童教育课本,宋人朱熹、刘子澄所编,通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节,向儿童灌输孔孟之道。 四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
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lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán
论 语 者 二 十 篇 群 弟 子 记 善 言
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子**是一部书。
【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和***,是儒家思想的**人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。
【注释】《论语》:论是议论,语是答语。此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书,分为20篇,共15917个字。 群弟子:指孔子的学生们。 善言:有教育意义的**。
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mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
孟 子 者 七 篇 止 讲 道 德 说 仁 义
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的**。
【启示】孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的**。是孔子的三传弟子,也同样讲仁义道德。
【注释】孟子:孟轲。作《孟子》七篇。 讲:讲述。 说:宣传,谈论。
【故事】《论语》和《孟子》是研究儒家思想 最重要的书籍。而孔子和孟子是**历史上最重要的学问家,关于他们的故事非常多,因此我们在这里只举一个来说。有一次,孔子在教弟子们道理,弟子们照例围坐在孔子的身边,年仅***岁的增参也坐在其中,他是个自省能力很强的学生,所以孔子很欣赏他。席间,有弟子问孔子:“ 老师,为什么您讲的道理都那么复杂呢?”孔子听完这个问题,看看这为弟子,又望望曾参,然后回答说:“ 我的道理是浑然一体,而能贯通任何事物的。”说完,便离开了。满头雾水的弟子们围着增参,曾参微笑着回答他们:“ 老师所说的道理,就是我们能推己及人,一切以诚心最重要。”虽然是简单的两句话,但是,真要做好,还不太容易呢!
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zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì
作 中 庸 乃 孔 伋 中 不 偏 庸 不 易
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是不变的意思。
【启示】孔伋是孔子的孙子,《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对**人的人生观影响很大。
【注释】《中庸》:书名,子思著。 子思:孔子之孙,孔鲤之子。学于曾子,作《中庸》一书,授予孟子。该书共33篇,总计3568个字。笔:书写、创作。中:不偏不倚。偏:偏差。庸:平常,指中和常行之道。易:改变。
【故事】《中庸》其实就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是中庸哲学最**的人物,他不重视现实生活,也不会沉溺在梦想里。有一次,家里穷的没饭吃了,他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令,但是迫于现时,他也只好委屈自己顾全大局。后来,有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察,他的属下便提醒陶渊明,大官来时,要记得多说些好听的话,对大官要必恭必敬的,这样才能有升官的机会,陶渊明听了很不以为然,感叹地说:“ 难道就为了区区的五斗米,就要我向别人弯腰吗?”于是陶渊命将官职辞了,回到自己的家乡,从新过着农耕的生活。陶渊明在**上虽然谈不上什么功绩,在文学著作上也没有较具**性的作品,但是,他品性高洁的中庸哲学,却永远留在人们的心中。
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zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì
作 大 学 乃 曾 子 自 修 齐 至 平 治
【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家**平天下”的主张。
【启示】曾子是孔子的弟子,名曾参。《大学》是四书中的一部书,和中庸一样,也是一部修养性的书。
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zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú
中 书 熟 孝 经 通 如 六 经 始 可 读
【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
【启示】书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识。
【注释】《孝经》:儒家十三经之一,为孔门后学的著作,是孔子给弟子讲孝道的**。 六经,即:《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》六部经书的总称。
【故事】《孝经》是讨论孝道的书,内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来,孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。舜帝年轻时,非常孝顺,感动了顽劣的父亲,和长设计要陷害他的后母和弟弟,等到舜登**王位以后,仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。孝顺的最高境界,不仅是要孝顺父母,扶持父母而已,还要做到显耀父母的名声。汉朝的开国**刘邦,年轻的时候秦朝**下,百姓生活流利不定,受尽苦难,就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是,刘邦带领**南征北讨,终于当****第一个平民**。当他回乡省亲时,他的父亲见到他,立刻就要向他叩拜,刘邦不仅连忙阻止,还封父亲为***。
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shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú
诗 书 易 礼 春 秋 号 六 经 当 讲 求
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是**古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
【启示】**的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方面的研究和探索。做为****人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
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yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有 连 山 有 归 藏 有 周 易 三 易 详
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
【启示】《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长,物极必反的论述随处可见。
【故事】《易经》是我国古代有名的占卜书籍,也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。自古人类对自然界各种不可测的现象,产生了敬畏之心,因此形成了许多的占卜之学,希望能求得事事顺利,所以才有了六十四卦的发明,来作为判断是非吉凶的标准。
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yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
有 典 谟 有 训 诰 有 誓 命 书 之 奥
【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即**计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
【启示】《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的**档案,可以使我们了解当时历史,从中学到许多有益的知识。
【注释】典:凡是**的政绩可作常法的记载,叫作典。谟:大臣向**陈述良谋、善策的言辞。训:陈诫帝王的言辞。诰:晓谕帝王的言辞。誓:出师告诫将士的言辞。命:君王所发的命令。 奥:深奥、难懂。
【故事】《书经》这本书的内容,就象现在的**档案,其中包括了大臣给君王的奏书,君王颁布的法令,还有作战的命令及**小小又**发出的**,可以说是**古代珍贵的宝典。如第一篇中的尧典,让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。在尧帝的仁**理之下,当时的社会一片祥和,这也就是《书经》的价值所在。
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wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ
我 周 公 作 周 礼 著 六 官 存 治 体
【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
【启示】周公是周文王的四子,在周文王的所有儿子中最有才干,也最有仁慈之心。武王死后,由周公帮助成王辅佐朝政,由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
【故事】礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪,排在第一位的是礼。至圣先生曾说过“ 不学礼,就不能立身在这个世界上。”可见“ 礼” 对我们个人人格的修养是多么重要。周公是文王的第四个儿子,武王死后,由年幼的成王继位,周公负起了辅佐的责任。他在辅佐成王时,广招贤才,对有才能的贤士相当礼遇。有时候,他正在用餐,如果有贤士来拜见,他会立即将口中的食物吐掉,整理好自己的仪容后,跑出来接见他们。就是因为周公如此礼贤下士,才会有这么多的贤才之士来帮助他,一起把国家治理的即富强又安乐。之后,周公又根据当时的需要,把官制分为六种,并且按着每一种官位,写成一篇有关职务和有关条文来,这本书就是“ 周礼” 。
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dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi
大 小 戴 注 礼 记 述 圣 言 礼 乐 备
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章**和有关礼乐的情形。
【启示】**传统的礼义道德,其中很大部分到今天仍是有益的,我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【注释】大小戴:指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种有关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇,后戴圣加以删减,编成《小戴礼记》四十九篇,即《礼记》。集:汇辑。备:齐全。
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yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
有 国 风 有 雅 颂 号 四 诗 当 讽 咏
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
【启示】我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
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shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è
诗 既 亡 春 秋 作 寓 褒 贬 别 善 恶
【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实**的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
【启示】我们读春秋,除了能够了解当时一般**和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
【故事】我国最古老的诗集是《诗经》。他的题材很广泛,包括了社会风气、生活状况,还有贫民百姓的感情和思想。分为国风、大雅、小雅、颂四种。在《诗经》中,不仅内容生动有趣,就连所使用的语言也很活泼,这些诗作,是需要大家细心的去品味的。春秋时代,诗的精神已经丧失了,在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量,孔子看到了这种混乱的情形,心里很担忧,于是便作了《春秋》这部书。《春秋》是本对现实的**做客观的褒贬,以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。这本书里有著名的“ 春秋五霸” ,这些诸侯国彼此争名夺利,战争不断,《春秋》这本书,就是针对他们来做评论的。
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sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
三 传 者 有 公 羊 有 左 氏 有 谷 梁
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
【启示】《春秋》是鲁国的史书,内容十分精采,但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传,才能研读明白。
【注释】传:解说经书的注释文字。公羊:公羊高,作春秋传一册,称为《公羊传》。左氏:左丘明,作春秋传一册,称为《左传》。谷梁:谷梁赤,作春秋传一册,称为《谷梁传》。
【故事】《公羊》、《左氏》、《榖梁》这三传是用来解释《春秋》的,而《春秋》记载着当时国际间的大事。可是,因为《春秋》所记录的事非常简洁,如“ 夏五月,郑伯克断于鄢。” 这句话的意思,就是:夏天,郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。如果只看这段文字,我们仍然不能了解这场战事的始未,这时就需要借助上述三传的说明了。原来,郑武公有两个儿子,庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产,因此,武姜偏爱共叔段,对庄公则心生厌恶。庄公继承王位后,武姜要求封地给公叔段,庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟,怕他一旦有了贰心,就难应付了,但庄公并没有因此改变他的决定。果然,公叔段逐步**,占领了京城一带的土地,而且朝着庄公所在的国都进攻,庄公才率领**将公叔段赶到鄢地去。有了左传对这见事的详细记载,我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。
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ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān
尔 雅 者 善 辨 言 求 经 训 此 莫 先
【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别,另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义,所以我们要读经书之前,应当先读《尔雅》,然后才能读懂群经。
【启示】《尔雅》是我国第一部词典。
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gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng
古 圣 著 先 贤 传 注 疏 备 十 三 经
【解释】古代圣人著作的经典,经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
【启示】十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》,这十三部书称为十三经。
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zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ
左 传 外 有 国 语 合 群 经 数 十 五
【解释】左丘明著作除了《左传》外,还有《国语》,称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
【启示】《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族**,以每个国家来记述,而《左传》是按年编排,侧重记事。
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jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
经 既 明 方 读 子 撮 其 要 记 其 事
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
【启示】学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,学习历史更是如此,这就是提纲挈领,掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问。
【注释】方:才、当。子:指子书,我国古代图书按经、史、子、集分为四类凡能自成一家的著作叫子书。
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wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
五 子 者 有 荀 扬 文 中 子 及 老 庄
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
【启示】五子当中,我们比较熟悉的,恐怕只有老子和庄子,他们博学广闻,象老子,就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想,是非常有趣的。
【故事】五子中大家对老子及庄子可能比较熟悉,我们就以庄子为书中的两篇故事,来探索庄子高深的学问。有一次,庄子向朋友借米梁,没想到那位朋友对庄子说:“ 等我的谷子收成卖了之后,我再借你好不好?”庄子听了很不高兴,就告诉他:“ 昨天在来这儿的'途中,有一条鲋鱼对我说:“我快了请你帮我取点水来好吗?”我便对他说:“等我到了南方后,再引西江的水来救你。”那条鲋鱼随即说:“ 等你从南方回来,你也可以到干鱼铺来找我了。”有一回,庄子在钓鱼时,有两个楚国大臣奉命请他到朝**议国事,庄子便说:“ 听说贵国有只神龟,楚王将它放在盒子里供奉着,我请教你,这只神龟是宁可在泥土里爬行,还是喜欢被人高高的供奉着呢?”大臣答:“ 应该是喜欢在泥土上爬行。”“ 对了!我就是喜欢在泥土上爬行。”大臣牙口无言,只能佩服庄子善于比喻的口才了。
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jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
经 子 通 读 诸 史 考 世 系 知 终 始
【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
【启示】我国的春秋战国时代,是各种哲学思想百家**的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【注释】史:史书。世系:姓相承的系流叫世系。
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zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì
自 羲 农 至 黄 帝 号 三 皇 在 上 世
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
【启示】历史学家大体把历史分为三个阶段:即上古、中古、近代。**历史从商代以后才有了较可靠的记载,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古。
【注释】羲:伏羲氏,古代帝王。农:神农氏,古代帝王。黄帝:轩辕氏,古代帝王。
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táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì
唐 有 虞 号 二 帝 相 揖 逊 称 盛 世
【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
【启示】尧是位很贤德的帝王,他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期,是**上古历史上的黄金时代。
【故事】关于上古时期的种种传说,因为没有文字的记载及遗迹作为依据,所以我们多以神话来看待他们。就像夏禹,曾有人认为他是一只大虫呢!但是,无论这些神话是真是假,至少可以让后代的人,了解先民生活演变和进化的情形。相传上古时,有巢氏教人架木为巢;伏羲氏教大家驯养家畜;神农氏教人播种五谷,还有燧人氏教人转木取火等,正说明了我们的祖先是如何从野蛮迈向文明的。由于这些人帮助人民改善生活,便被推举为部落的首领。而黄帝则是因为发明了新的东西,让大家感激在心,所以**人喜欢以黄帝的子孙来自居。之后,又有许多的**产生,其中以尧和舜最受人推崇。尧舜的“ 禅让之治” ,更是众所周知。看来远在上古时代,**的祖先们便以懂得“ 以礼服人” 的道理,难怪**会被称为“ 礼仪之帮了。
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xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng
夏 有 禹 商 有 汤 周 文 武 称 三 王
【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
【启示】夏商周,在**历史上合称三代,每一代的时间都很长,夏朝**四百年,商朝**六百年,周朝**八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
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xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
夏 传 子 家 天 下 四 百 载 迁 夏 社
【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的**。
【启示】从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族***家的历史持续了几千年,一直到辛亥****了最后一位满**,家天下的**才最后真正结束了。
【注释】家天下:把王位传给自己的儿子。载:年。社:指社稷是古代帝王诸候所祭祀的土地神和谷神,后来用作国家的代称。
【故事】夏禹治水,是我们耳熟能详的,但是,在充满神话色彩的夏朝,究竟有没有禹这个人,似乎仍找不到证据。据史书说,禹的父亲是鲧,由于治水失败,被舜帝杀了。但在传说中,鲧是天上的神,他眼见百姓饱受洪水之苦,心里很难过,就把天上的泥土偷来平定人间的洪水,结果被天帝知道了,便命令火神将鲧治罪。所以,后人才不忍心把鲧的下场说的太悲惨。夏禹之前的尧与舜,都是传贤不传子。禹也想效法他们,于是决定把帝位让给益。但是,深受人们爱戴的禹,由于自己的儿子启也是一位贤才,于是人民便一致拥戴启为新的**。谦虚的启认为既然父亲已经决定传给益,自己就不该再和益争夺王位。可是,在人民的热情拥戴之下,启只得顺应民心,接受了王位,如此一代一代传下来,天下又属于一个家族了。
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tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
汤 伐 夏 国 号 商 六 百 载 至 纣 亡
【解释】商汤王起兵灭掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商纣王。
【启示】商朝是**历史上的第二个重要朝代,从大约公元前17世纪到公元前11世纪,经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”;第二阶段是“早商”;第三阶段是“晚商”。前后相传17世31王,延续600年时间。
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zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
周 武 王 始 诛 纣 八 百 载 最 长 久
【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
【启示】周朝的历史分为两部分:幽王被杀以前是西周,平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、**必亡”的道理。
【故事】我们知道夏的最后一任**是夏桀,他暴虐无道,最后被周朝消灭了,而周朝的末任**幽王,因为宠信皇后褒姒,也落得**的下场。有个关于褒姒的神话故事,已经流传很久了。据说,远在夏桀时 ,褒城有天飞来了由神人所化身的两条龙,他们对夏桀说:“ 我们是褒城的两位先君。”夏桀见了两条龙心里很害怕,便向太史官要如何处理这件事,太史官经过一番占卜后,对他说:“ 这是吉祥的,不妨将他们涎沫收藏起来,也许可以用来求福。”夏桀于是照着太史官的话做,将他好好收藏着。过了九百年,也就是周厉王时,有天装着涎沫的盒子不小心被打破了,从里面爬出一只蜥蜴,恰巧被一个婢女看见。后来那婢女竟然身怀六甲,经过四十年才生下一个女婴,这女婴也就是褒姒。据说,这是上天特地派来惩罚周幽王的,这个传说是不是很有趣呢?
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zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān
周 共 和 始 纪 年 历 宣 幽 遂 东 迁
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王,周朝首都东迁洛阳。
【启示】周朝第十代的历王暴虐无道,终于被赶出皇宫,由周公和召公共同执掌**,后来由历王的儿子宣王继位,到了周幽王后,首都东迁洛阳,称为东周。
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zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì
周 道 衰 王 纲 坠 逞 干 戈 尚 游 说
【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的**力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
【启示】周王室衰落,使各诸侯失去了**,都想要称王、称霸,战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
【注释】逞:显示、夸耀。干戈:军事力量。游说:政客以口才向掌权人提供计划。
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shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū
始 春 秋 终 战 国 五 霸 强 七 雄 出
【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
【启示】东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主,历史上称为春秋五霸;战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄。
【注释】春秋:指公元前七七零年到公元前四七六年这一时期。战国:指公元前四七五年到公元前二二一年秦始皇**七国止。五霸:齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王。七雄:齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦。
【故事】春秋五霸及战国七雄,是春秋战国纷乱时期中,实力较强的诸侯,其中又以齐桓公最受人推崇。齐桓公有个得力的助手,名叫管仲,在齐桓公的战绩中,管仲的功劳是不容抹杀的。不过熟读历史的人都知道,管仲在受到重用之前,曾经与齐桓公作对过,现在就让我们来听听这个故事。在齐桓公即位以前,他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君,当时,为了避免遭受连累 ,鲍叔便带着公子小白(即桓公)逃到莒国去 。而在同时,桓公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下,逃奔鲁国。等到事情结束,齐国群龙无首时,桓公和公子纠都想回国继承王位。结果,公子纠得用机会暗中埋伏,想置桓公于死地,幸好桓公装死躲过,就在公子纠的戒心松懈下来时,齐桓公趁机进入齐国登**王位。在鲍叔的劝告下,桓公把管仲请了来,辅佐自己**,由于桓公心胸宽大,管仲更不负所托,把齐国治理成富强的国家。
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yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng
嬴 秦 氏 始 兼 并 传 二 世 楚 汉 争
【解释】战国末年,秦国的**日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了**的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
【启示】秦**是我国历史上第一个****制的封建专**家。虽然秦朝**的时间只有十五年,但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其****、车同轨、书同文,以及**度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
【注释】嬴秦氏:秦国君姓嬴,所以秦也称为嬴秦,这是指秦始皇嬴政。二世:名胡亥,秦始皇儿子。楚:楚霸王,项羽。汉:汉高祖,刘邦。
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gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn
高 祖 兴 汉 业 建 至 孝 平 王 莽 篡
【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝**时,就被王莽篡夺了。
【启示】历史在发展,社会在进步,个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时,但终究会以失败而告终。
【注释】孝平:孝**,在位五年被王莽杀害。王莽:汉朝大司马,杀害汉**,自立为**。篡:夺取。
【故事】秦朝结束了纷乱的战国时代,另外开创了一统的新**,在秦始皇时代,颁布新法,大兴徭役,在政绩上虽有些成就,但却也使百姓生活于水深火热之中,所以才有“ 苛政猛于虎” 的说法。虽然秦的**时间只有十五年,但或多或少也为汉代的富强,奠定了良好的基础。到了汉代,是**的第一个威震**及塞外的朝代,当时不仅人民生活富庶,国力也很强盛,汉武帝命大将东征西讨,除了宣扬国威之外,另一方面也扩展了**的版图。这些应该归功于一位雄才大略的君主——汉武帝。汉武帝在**历史上是个很重要的**,虽然他替**开辟了一番新局面,但是在用人方面却喜欢用酷吏,这些残忍无道的官吏固然能将工作做好,但却使百姓生活在提心吊胆的恐惧之中,这是武帝在行政工作上的不足。
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guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn
光 武 兴 为 东 汉 四 百 年 终 于 献
【解释】王莽篡权。改国号为新,****,刘秀**更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候**。
【启示】汉朝经过四百多年的时间,到了末期,由于外戚、宦官互相攻击,王室**,到汉献帝时就**了。
【注释】光武:光武帝,刘秀。东流:光武中兴之后为东汉,以前为西汉。献:汉献帝,汉朝末代**。
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wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn
魏 蜀 吴 争 汉 鼎 号 三 国 迄 两 晋
【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和**两个时期。
【启示】《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说,也是世界文学宝库的一部分,阅读这部小说可以得到很多有益的启示,了解到古代战争的动人画面。
【注释】魏:曹操的国号。蜀:刘备的国号。吴:孙权的国号。鼎:传国的实物,象征王位。迄:到。两晋:东晋、**。
【故事】三国时代名将如云,最为大家熟悉的莫过于桃园三结义的刘备、关公和张飞,以及足智多谋的诸葛亮了。在三国时代,魏蜀吴三国为了扩展自己的**,常常你争我夺,因此战争频繁,当时军力最弱的蜀国,虽然拥有许多猛将,但是独缺一位谋臣替他策划。他从谋士徐庶和司马徽那里,得知诸葛亮是一位精于谋略的人才,便决定亲自去请他来共谋国事刘备第一次亲临诸葛亮的住处—— 卧龙岗时,不巧诸葛亮正出门在外,刘备只好无功而返。好不容易等到诸葛亮回来了,刘备二人度驾临卧龙岗,不巧这次刘备还是没有见到诸葛亮,但是他并不灰心,过了几天,他进行了第三次造访。这一天,当刘备到达时,诸葛亮正在午睡,于是刘备便在岗外静候,等诸葛亮醒来,刘备向他说明来意,并诚心地请他出山为蜀国效力,早已不管世事的诸葛亮,对刘备的诚意十分感动,便同意了。这就是历史上有名的“ 三顾茅庐”。
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sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
宋 齐 继 梁 陈 承 为 南 朝 都 金 陵
【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。
【启示】南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起,这里的宋的开国**是刘裕,所以也称为刘宋,刘宋**的时间只有五十九年。
【注释】宋:宋武帝刘裕。齐:刘高帝萧道成。梁:梁琥帝萧衍。陈:陈琥帝陈霸先。南朝:宋、齐、梁、陈都建都金陵,历史上称为南朝。金陵:南京。
【故事】传说,刘邦在当**之前,有一次在芒砀山斩死了一条大蟒蛇,而后当上南朝宋帝的刘裕,也曾经射死过大蛇。据说,,刘裕有次在水边割芦苇时,突然发觉四周有点异样,空气中不时飘来腥味,令刘裕不得不提高警觉,并且找了一处安全的草堆夺起来。这时,有条像树干粗的蛇从草丛钻了出来,吐着长长的蛇芯,样子挺吓人的,刘裕赶紧抽出箭,连射三箭,大蛇便负伤跑了。第二天,刘裕来到作日割芦苇的地方,他看见了几个小孩在那儿捣药,便很好奇地问他们原因,小孩告诉刘裕,他们的主人被刘裕打伤了,所以替他捣药。原来他们的主人是土神,因为射箭的人正是刘裕,土神料到他日后必有大富大贵,所以不敢伤害他。看来,能当上**的人,都有不平凡的际遇,当然,有些巧合也是后人附和而成的吧!
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běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí
北 元 魏 分 东 西 宇 文 周 兴 高 齐
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也**成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
【启示】世界上最伟大的帝王,都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的**,除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就,其他多数总是**凡凡。
【注释】北元魏:北魏是鲜卑族,后改北元魏。宇文周:北周闵帝文觉。高齐:北齐文宣帝高洋。
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dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù
迨 至 隋 一 土 宇 不 再 传 失 统 绪
【解释】杨坚重新**了**,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子***杨广即位后,荒*无道,隋朝很快就**了。
【启示】杨坚起兵东征西杀,结束了南北朝**的局面,重新****,建立的隋朝仅两代就**了。其原因是***的荒*无道,使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
【注释】迨:及、等到。隋:朝代名。一土宇:南北结合,天下**。失统绪:失去了帝业。
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táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
唐 高 祖 起 义 师 除 隋 乱 创 国 基
【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝**,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
【启示】唐朝是我国历史上最辉煌的时代,从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”,都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
【注释】唐太祖:李渊,本为原留守封唐王。义师:伸张正义的**。创:开创,创办国是开始建立国家的基础。
【故事】唐朝的开国君主是李世民,他带兵结束了纷扰的隋末,开创了辉煌的唐朝。据说,李世民还每当上**之前,就已经显露出天子的威仪了,现在就让我们看看没这段故事。当年,李世民正带兵攻打洛阳,准备竭尽全力,一举**隋的**,恰巧这天打了胜仗,李世民利用这个机会设宴犒赏了所有的士兵。酒酣耳热之际,李世民一时兴起,决定上山打猎,纾解连日来的疲累。出发前,有部署为他算命,认为近日不适合出游或打猎,否则会有灾祸降临。但是李世民并没有采纳这个建议,所以独自骑着马上山去了。一到山上,眼前便出现一只白色的鹿,李世民为了捉它,追了好久,最后来到一座城门前。他定眼一看,竟是敌军的城门,反身想跑时,不料城门内以冲出两个人,李世民只好奋力抵抗,后来,他赶紧躲入一是古庙,祈求神灵庇佑。说也奇怪,一阵狂风之后,追兵并没有进入庙内,李世民探出身子一看,那两个追兵只是愣愣地站在庙外,看来李世民真是有“ 真命天子” 的命,所以才能这么幸运啊。
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èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi
二 十 传 三 百 载 梁 灭 之 国 乃 改
【解释】唐朝的**近三百年,总共传了二十位**。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此**。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
【启示】唐玄宗**的前期人称 “开元盛世”,但后期却发生了“安史之乱”,唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落,人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。
【注释】梁:后梁,国号。
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liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
梁 唐 晋 及 汉 周 称 五 代 皆 有 由
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
【启示】五代是**历史上一个纷乱割据的时期,由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的,所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代,一共只有五十三年。
【注释】五代:五个朝代,在唐朝以前有宋、齐、梁、陈、隋五代,称为前五代。唐朝以后有梁、唐、晋、汉、周五代称为后五代。
【故事】唐朝是**的另一个盛世,在几个**睿智的治理之下,到了唐玄宗时,国事达到了最高峰,因而有“ 开元之治” 的美誉。玄宗固然是唐朝英明的**,不过他却犯下了一个严重的错误。由于玄宗过于宠爱杨贵妃以及胡人安禄山,正日沉迷于酒色之中,朝廷之事也不过问,后人读到这段历史时,总把错推到杨贵妃身上,其实,玄宗也应该负起一部分责任的。杨贵妃本来是玄宗之子—— 寿王瑁的妃子。有一次宫内招待公卿大臣,杨贵妃也参加了,由于他姿色过人,性情妩媚,立刻引起了玄宗的注意,在大臣高力士的巧妙撮合下,杨贵妃成了玄宗的妃子。得到杨贵妃后,玄宗渐渐荒废了国事,成天与杨贵妃饮酒作乐,而杨贵妃的哥哥杨国忠个性跋扈,使得朝廷又先后起兵叛变,终于使朝廷走上由胜而衰的道路。
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zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
赵 宋 兴 受 周 禅 十 八 传 南 北 混
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个**之后,北方的****南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
【启示】宋朝的******进一步强化,尽管消除了唐后期藩镇割据,臣官专权,朋*之争的弊端,但它过分削弱地方力量,使州县日益困弱、无力抵抗外侵,成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
【注释】南北:即南宋和北宋。
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liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì
辽 与 金 皆 称 帝 元 灭 金 绝 宋 世
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称**,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又**了**。
【启示】蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国,把金国消灭后,铁木真也就是成吉思汗,他自行**建立元朝,直到他的孙子忽必烈时,便起兵把宋灭掉,宋朝就此结束。
【故事】宋朝有个杰出的人才——岳飞,关于他的事迹,相信大家都耳熟能详。岳飞是宋**宗宁二人年时出生的,由于出生时,正好遇上黄河泛滥成灾,百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。带着幼子的岳母,仍然坚强的随着人群往南方避难,他辛苦的抚养岳飞长大,母子二人就这么相依为命。岳飞在岳母的严厉教导下,不但用功,对于仁义道德的道理,更是充分的实践,所以岳飞年记轻轻的,就以深知国家民族大义。宋**时,金人常南下侵扰宋,岳飞也毅然投入宋泽的**,努力为国家效力。他屡破金兵,立了许多功劳,深受长官激赏。精忠报国的岳飞,屡次击退金人的侵略,功绩彪炳,却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害,不得不令人感叹“ 好人不长命,祸害贻千年” 。
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yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi
舆 图 广 超 前 代 九 十 年 国 祚 废
【解释】元趄的疆域很广大,所**的**,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民****了。
【启示】元朝**的历史意义,在于巩固和发展了多民族的**国家,它使历来由****地*****的地区**归于****管辖之下,更加强了**与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。
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dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn
迨 成 祖 迁 燕 京 十 六 世 至 崇 祯
【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个**,直到****为止,明朝就**了。
【启示】明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北,也就是巩固边防和维护**有着重要的意义。
【故事】明朝的开国君主是有名的臭头**——朱**。在他小时侯就处处表现出与众不同的性格来。由于小时侯家里穷,他必须帮人家放牛,一维持生活。在当时,和他一起放牛的小朋友,每个人都很听朱**的话,他就像一个孩子王一样,有什么吃的喝的,总是分给大家享用。有一次,朱**把自己帮人放的牛,宰了一头分给大家吃,事后,他还设计了一个谎话,骗过了小气的牛主人。由此可见,朱**从小便是个重义气,有机灵的孩子。可惜朱**因为自小穷怕了,所以当****后,很害怕别人会嘲笑他过去的一切。久而久之,疑心病越来越重,尤其是大臣的奏折中常会出现一、一些很**的字句,如“ 作则” 读音和作贼很像,便被冠上大逆不道的罪名,因此大臣上奏时无不战战兢兢的。这就是明朝初年的“ ***” 。
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quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén
权 阉 肆 寇 如 林 李 闯 出 神 器 焚
【解释】明朝末年,宦官专权,****,老百姓纷纷**,以闯王***为首的**军攻破**,迫使******,明朝最后**。
【启示】明末宦官专权,带来了**的和成风,这样,不仅加重了人民的负担,同时,也给****上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
【故事】**历史上,以宋朝和明朝遭受的入侵最为严重,宋朝最后被北方蒙古族大军所灭,忽必烈就在**的历史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命运,在**强大的清军的攻势下,明朝**,破关而入的**建立了大清帝国。在明末岌岌可危的时候,许多忠臣义士奋力不不懈的想挽回国家的**,虽然最后还是失败了,但却留下了许多可歌可泣的故事。郑成功,这个和**有着密切关系的民族英雄,在明末时,就非常痛恨那些卖主求荣的人。有一次,他带兵攻打福建漳州,久攻不下,只好以悬赏总督的首级来改变僵局,结果有个人果真提了总督的首级来领赏。郑成功知道后,很气愤地将这个人斩了,旁人问他原因,他答道:“国家会如此衰败都是因为卖主求荣的人太多了,如今这个人是 总督的心腹,却也照样将**杀了来讨赏,我能留这种人吗?”由此便可以看出郑成功刚烈耿直的个性。
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qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
清 世 祖 膺 景 命 靖 四 方 克 大 定
【解释】清军入关后,清世祖顺治**在**登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。
【启示】清朝初年虽然存在着高压**,如为了**汉族人民的思想,大兴***,但到****为止,人民生活也比较安定。
【故事】明末时,床王***将攻占**,吴三桂奉派出守三海关,当时有人将名妓陈圆圆献给吴三桂,吴三桂对她自是疼爱有加。后来,***攻下了**。这时,吴三桂的父亲吴骧为了阻止***,便决定将陈圆圆献给***,则要吴骧劝吴三桂投降。吴三桂知道父亲在向他招降后,原本有些心动,后来听到陈圆圆已经成了***的妾,一怒之下,决定亲自南下攻打***。一场大战后,***眼看形势极为不利,便将吴骧杀了,接着又要杀陈圆圆。陈圆圆向***献计,要他往西逃,***才放了陈圆圆,而吴三桂虽然收复了**,但清兵也在这时入了关。
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yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā
由 康 雍 历 乾 嘉 民 安 富 治 绩 夸
【解释】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和**四位**,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。
【启示】清朝在康熙、雍正、乾隆时期,经过同外部侵略**及内部****的**,建立起空前**和巩固的多民族国家,在内地设立了十八个行省,从而确立起比较巩固而稳定的**。
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dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ
道 咸 间 变 乱 起 始 英 法 扰 都 鄙
【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻**。
【启示】自鸦片战争以后,各帝国**国家相继侵略**。强迫清朝**签定了一个又一个不平等条约,使**从**的封建社会逐步成为一个半**地、半封建的社会。
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tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
同 光 后 宣 统 弱 传 九 帝 满 清 殁
【解释】同治、光绪**以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代****时,就被孙中山**的辛亥****了。
【启示】清朝**到了光绪年间,**只是个空架子,而实权是操纵在**太后手中,这个人称“老佛爷”的女人,十分专横,在她手中,**的威名被完全丢尽了。
【故事】鸦片战争之后,带来了清朝末年一连串的内忧外患。当时掌大权的人如磁禧、李鸿章等人,缺乏新观念,一旦与**的新文明接触后,一时无法调整自己的旧思想,就在许多沟通不良的情况下,使得**的国土就这么被外人蚕食鲸吞了。光绪帝及**太后死后,又****即位。这位年仅三岁的小**,尚不知人事,当他身穿龙袍,端坐在王位上举行仪式时,竟吓得哇哇大哭起来。这时他的父亲只好在一旁哄他:“不要哭了,就快完了!”这句话似乎已说出了清朝的命运,****才当了三年就被孙中山先生所**的******了,也使得**正式步入民族时代。
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gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó
革 命 兴 废 帝 制 立 宪 法 建 民 国
【解释】孙中山**的辛亥**,**了清朝**的**,废除了**、建立了**,成立了******,孙中山任临时大总统。
【启示】**发展了五千年,经过了各个朝代的治乱兴衰,第一位由人民选出的总统诞生了。
【故事】一项**活动要从发起到成功,并不容易,除了要配合各种天时地利,最重要的还是人和。清朝末年,由于*政者的昏庸无知,招致许多**国家的侵略,不仅国家命运未卜,人民的生活是更疾苦,在这种情形下,才有了孙中山先生****军起来**清朝**的事迹。由于当时百姓早已唾弃清朝的虚弱**,于是,**的号角一响,有志之士便纷纷响应,经过烈士们抛头颅洒热血,终于**清朝,建立了**。1950 年,由孙中山先生**的同盟会,首先提出“ ****” 的国号。“****” 的称号,是孙中山先生一生中重要的贡献之一,1912 年,临时**成立参议院后,才正式决定以它为国名。
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gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
古 今 史 全 在 兹 载 治 乱 知 兴 衰
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立**的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
【启示】“读史使人明智”。如果把我们**民族的历史当成一个大家庭的家谱,那么当我们回顾前人的经验时,可以从中吸取许多有用的东西。
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shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr
史 虽 繁 读 有 次 史 记 一 汉 书 二
【解释】**和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。
【启示】《史记》是我国汉代大思想家司迁所写,从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著,它记载的只是西汉这一时代的历史,是我国历史上第一部“断代史”。
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hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn
后 汉 三 国 志 四 兼 证 经 参 通 鉴
【解释】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
【启示】《后汉书》讲述东汉时期的历史;《三国志》写的是东汉**后,魏、蜀、吴三国形成鼎立局面,直到被晋**;《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史,有以史为鉴戒的的思想,所以叫《资治通鉴》。
【故事】《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》是读史书者必读的,这些书各有各的特色。《史记》是汉代司马迁所著,是我国第一本史书,这本书是由**时代到汉武帝时代,内容丰富,许多历史故事都出自这本书。《汉书》只记载西汉的历史,不像《史记》贯通了好几个朝代,所以《汉书》是本“ 断代史” ,由东汉班固所著。《后汉书》虽然也是写汉代的历史,不过它所记录的是后汉时代的事,由南朝刘宋时的范晔所著。至于《三国志》的内容,相信大家都耳熟能详,三国时代魏、蜀、吴的激战、斗智故事,还有桃园三结义里的 英雄们,都是书中的主要人物。后来,明代的罗贯中就是根据《三国志》,写了一本家喻户晓的小说——《三国演义》。《三国志》是由晋朝的陈寿所著的。这四本书合称四史,是**四本相当重要的史书。
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dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
读 史 者 考 实 录 通 古 今 若 亲 目
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。
【启示】**的历史十分悠久,前面提到的不过是一个简单轮廓,要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料,深入进行了解和研究。历史是面镜子,我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。
【注释】实录:据实记载,唐朝后代载帝王个人事。
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kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī
口 而 诵 心 而 惟 朝 于 斯 夕 于 斯
【解释】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学**,才能真正学好。
【启示】我们应该立志努力学习,知识的领域是无穷无尽的,知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
【注释】诵:大声朗读。帷:思维、想。斯:代名词,这、这些。
【故事】我们都知道,不论做什么事,专心和恒心是最基本的态度,尤其是求学,更是需要具备刻苦的毅力。在**历史上,许多有成就的文人或是大官,他们都曾有过一段艰苦的求学经验,我们就以宋朝的**范仲淹为例子。范仲淹小时侯家庭环境并不好,母亲改嫁后,便带着范仲淹到长山居住,由于他对母亲的改嫁一直不谅解,所以到他年纪稍长后,便独自离家到应天府去求学了。范仲淹非常用功,常到废寝忘食的地步。有时候精神不好,或体力不济时,范仲淹就会拿早已放在桌边的冷水,往自己的头上浇,好让自己清醒过来,再继续读书。像他这种刻苦求学的态度,并非人人都做得到的,所以,他后来果然当**宋朝的**。
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xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué
昔 仲 尼 师 项 橐 古 圣 贤 尚 勤 学
【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
【启示】孔子曾经拜郯子学礼仪;拜长弘和师橐学乐曲;拜老子学人生哲学。孔子曾说过:三个人一起同行,其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。
【注释】仲尼:孔子名丘,字仲尼,春秋时代鲁国人。项橐:七岁为孔子学琴老师。
【故事】春秋时代,有一次,孔子与学生坐着马车出门,在途中看到许多孩童在路边嬉戏。***个叫相橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。孔子的弟子便走到小孩的身边,告诉他车子要经过,请他道路旁玩,只见项橐理直气壮地对他们说:“我只听过马车饶着城走,没听过拆城让马车过的道理。”孔子听了小孩的话,便对他说:“你小小年纪,却懂得很多吗!”“小鱼生下来几天就可以在水中自在地游来游去,而兔子生下三天,就能跑好远,我的年纪不他们都大,当然应该懂很多事了。” 孔子听到项橐不服气的回答,便决定考考他。“你知道什么山没有石头?什么树没有树枝?什么火没有烟吗?”“土山没石头,枯树没树枝,萤火虫没烟。”项橐这个小朋友是不是很聪明呢?
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zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín
赵 中 令 读 鲁 论 彼 既 仕 学 且 勤
【解释】宋朝时赵中令──**,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了**,而忘记勤奋学习。
【启示】人的学问是永无止境的,一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老,一个人应该好学不倦,直到死为止。
【注释】赵中令:**,宋朝中书令。鲁论:书名,《论语》有三种本子,是《鲁论》、《齐论》、《古论》现在我们通常读的论语是《鲁论》。仕:做官。
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pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn
披 蒲 编 削 竹 简 彼 无 书 且 知 勉
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
【启示】路温舒和公孙弘这两个古人,在没有书本的情况下,想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习,我们今天能有印制精美的书本,学习条件和环境如此优越,更应该刻苦读书。
【注释】披:披开。 蒲:草名,又叫草蒲,蒲编用蒲草做的书,传说汉代路温舒,年幼时无钱买书,用蒲草做成书页,向人借来《尚书》抄了读。竹简:用竹削成蒲片,在竹简上写字,传说汉代公孙弘,在竹林中放猪时,把青竹削成竹片向人借来《春秋》抄了读。
【故事】西汉有位名叫路温舒的人,由于家里很穷,只好替别人放牛,有一次,他看着满地的蒲草,灵机一动,心想:“何不利用蒲草编成本子,把向别人借来的书抄在上面,这样不就有书可读了吗?”于是,路温舒便利用这种方式,苦学成功了。
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tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ
头 悬 梁 锥 刺 股 彼 不 教 自 勤 苦
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
【启示】要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了,只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导,就更应该好好学习才是。
【注释】头悬梁:架于柱上端的屋林,传说汉代孔敬,常读书到深夜,唯恐打瞌睡,把头发用绳子系住,挂在屋梁上。锥刺股:钻孔用的锐器指战国苏秦日夜苦读,要把瞌睡时,用锥子刺自己的大腿,痛醒了再继续。股,大腿。
【故事】战国时代的知名纵横家——苏秦,在还没有成名之前,是个不被重用的人,他曾向秦王游说,并且毛遂自荐要求担任官职,因为自己学问不够,而被拒绝了。于是,苏秦决心发奋读书,每当读书读累时,就用锥子刺自己的大腿,提起精神后,再继续苦读。后来苏秦成了战国时期的纵横家。“合纵**” (联合六国抵抗秦国)就是他所提出的。
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rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò
如 囊 萤 如 映 雪 家 虽 贫 学 不 辍
【解释】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
【启示】古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀!在那样**、贫困的情况下,能够克服困难,不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境,如果不知道珍惜,那真是惭愧啊!
【注释】囊:装在袋子里名词当动词用。辍:中止、停顿。
【故事】晋朝的车胤用纱袋装着萤火虫,借其微弱的灯光来读书,而孙康则打开窗户,得用月光照在雪地反射的光阅读,他们的家境虽然都相当贫穷,可是却能坚持到底,努力而不半途而废。
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rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó
如 负 薪 如 挂 角 身 虽 劳 犹 苦 卓
【解释】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
【启示】朱买臣和李密,一个打柴一个放牛,生活都非常贫苦,但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境,怎么能不努力学习呢?
【注释】负:背。挂角:传说隋代李密,曾替,替人放牛,把一捆书挂在牛角上一边走,一边读书。
【故事】汉朝朱买臣每天砍柴、背柴,仍不忘读书,而隋朝李密为人放牛时,也随时把书挂在牛角上准备阅读。虽然环境是如此艰苦,但他们求学的毅力仍不变。
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sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí
苏 老 泉 二 十 七 始 发 愤 读 书 籍
【解释】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
【启示】宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙,是我国文学史上十分有名的人物,他们的学问都很高,文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”,也是唐宋八大家里的三位人物。
【故事】据说,苏东坡的父亲苏洵,二十七岁时仍认识不了几个字,直到哥哥中了科举考试,做了大官后,才开始觉悟到自己的不学无术。从此,苏洵便专心地研读,进一步改掉以往有手好闲的习性,正日与书为伍,一心想参加考试,没想到竟然名落孙山,他很丧气地回到家里,把从前写过的文章统统找出来烧了,从此必门苦读。苏洵痛下决心,苦读了五、六年。有一天,他觉得自己可以写文章了,便提笔写了一篇,一时文思泉涌,许多道理很自然地从他的笔下写出来,苏洵觉得仿佛这几年所读的书,使他的脑子装满了学问。于是,苏洵的学识及文章受到了大家的肯定,尤其是大文学家欧阳修,从此,他的文章便成了人人争读的作品。
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bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
彼 既 老 犹 悔 迟 尔 小 生 宜 早 思
【解释】象苏老泉**年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
【启示】苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻,现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性,要打好坚实地知识根底,长大以后才能为社会做出应有的贡献。
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ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì
若 梁 灏 八 十 二 对 大 廷 魁 多 士
【解释】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对**提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
【启示】有志者事竟成,凡是立定的志愿,只要坚持不懈,努力去做,是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿,失败了不要气馁,仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
【故事】宋朝时,有个名叫梁灏的人,从年轻时,就开始参加考试,想一举成名 ,可是年年考,却年年落榜,虽然已经考了无数次,但他却一点也不灰心。梁灏的儿子也是好学不卷的人,而且也已经高中状元了,梁灏见儿子中了状元,除了高兴之外,自己的期许也更深 ,他立定志愿,一定要考上状元。从此,他更用功,每一个朋友见到他如此用功,就劝他不要这么辛苦,儿子已是状元了,可以一生不愁吃穿,何必还要自己去争功名呢!但是,梁灏并没有受这些话的影响,仍然日夜苦读。黄天不负苦心人,在他八十二岁那一年,他终于考中状元了。当**召见他时,他的表现丝毫不逊于年轻的状元,所以深得别人的赞赏。梁灏对于自己以满头白发的高龄才中状元,一点也不以为意,因为他终于达到了目标,完成了心愿。
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bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì
彼 既 成 众 称 异 尔 小 生 宜 立 志
【解释】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
【启示】没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗?那么你就要立定志向努力学习,用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。
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yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
莹 八 岁 能 咏 诗 泌 七 岁 能 赋 棋
【解释】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
【启示】祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦,每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。
【注释】莹:祖莹,八岁能做诗。咏:吟唱。泌:李泌,从小爱读书,七岁能作棋赋。
【故事】祖莹是北齐时的人,很小的时候,就能背诵《诗经》及《尚书》一类的书。由于祖莹整天手不释卷的用功读书,常常连觉也不想睡,他的父母在心疼之下,之好把家里的灯火给藏起来,不让他读的太晚。好学又聪明的祖莹,便在父母都睡着后,拿出自己预藏好的火种来照明,为了不让父母看见,他还拿了衣服把门窗遮住,为的是要安心读书。祖莹有一次读的太晚了,竟睡过头了,醒来事以误了上学的时间,便匆忙的赶到学校去,正好论到他要**讲《尚书》。这时,他才发现带错了书,可是祖莹很镇静的把《尚书》的内容背了一遍,不仅快而且连一个错字也没有,令在场的同学都吃了一惊。祖莹长大后,果然在朝中担任秘书及著作郎的工作,这个成就是他用功所换来的。
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bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī
彼 颖 悟 人 称 奇 尔 幼 学 当 效 之
【解释】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。
【启示】虽然祖莹和李泌从小就特别聪明,但是如果不知努力,聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学,也应该效法他们,除了运用聪明才智外,更要努力用功求进步,才能有所作为。
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cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín
蔡 文 姬 能 辩 琴 谢 道 韫 能 咏 吟
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
【启示】在封建社会,女人没有地位,人们认为“女子无才便是德”,一个女孩子要读书学艺是非常困难的,蔡文姬和谢道韫两人都是女子,可以想见她们在当时学习是多么不容易。
【注释】蔡文姬:女,姓蔡,名琰,字文姬,汉末人,从小喜爱读书,精于音律。谢道韫:晋朝女文学家诗才敏捷,是当时著名才女。
【故事】东汉的学者蔡文邕,有个能分辨琴声的女儿蔡文姬。有一次,蔡邕在弹琴自娱时,突然一根琴弦断了,正在一旁看书的蔡文姬便对蔡邕说:“爹,是不是第一根琴弦断了?”蔡邕见蔡文姬并没有回头,竟能听出哪根琴弦断了,大感惊讶,新想,这可能只是巧合吧!便故意又弄断了另一根琴弦蔡文姬又对父亲说:“怎么第四根弦也断了呢?”蔡邕暗暗吃了一惊,这时才确信蔡文姬的确有音乐天分。谢道韫是晋朝人,有一次她的叔叔(也就是晋朝知名的**谢安)看见窗外正在飘着雪花,一时兴起,便想考考侄子们的作诗能力。他问他们“大雪纷纷何所似” ?谢道韫的哥哥谢朗回答说:“撒盐空中差可拟”谢道韫接着说:“未若柳絮因风起。”谢安看看谢道韫,很高兴小小年记 的侄女,竟能有如此的才情。
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bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
彼 女 子 且 聪 敏 尔 男 子 当 自 警
【解释】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。
【启示】当然,现在男女平等了,女孩子也能上学读书,这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境,无论男孩、女孩都应刻苦努力,多学知识,将来成为一个对国家有用的人。
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táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì
唐 刘 晏 方 七 岁 举 神 童 作 正 字
【解释】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
【启示】刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时,曾说臣凡《四书》《五经》都能正,只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道,原来当时朝延里很多人朋比为奸,所以刘晏说无法正“朋” 字,就是这个道理。
【注释】刘晏:字土安,七岁能做诗写文章,大家公认他是神童。神童:聪明小孩子。正字:官名,主管校正书籍。
【故事】刘晏是唐玄宗时的一个小神童,据说,他曾经写了一篇《东封颂》的文章献给祭拜天地的玄宗。玄宗看了以后,赞不决口,于是,便召见刘晏,当他见到刘晏还是个孩子,不仅对他的写作能力感到怀疑,便命**亲自考刘晏。不久,**向玄宗说:“刘晏真是个神童,他的作文能力的确很高。”玄宗于是下令刘晏担任正字官,相当于现在的国立编译馆馆长。刘晏小小年纪,却能胜任这个官职,实在是不容易啊!刘晏不仅受到玄宗的喜爱,就连玄宗的庞妃扬贵妃,也非常欣赏刘晏的聪明伶俐。有一次,在贵妃的寝宫里,玄宗对陪在贵妃身边的刘晏说:“你这个正字官,还有什么字不能正呢?”刘晏说:“朋友这字个我无法正。”原来当时许多人朋比为奸,结*做坏事,刘晏就是利用这个字来暗示玄宗的。
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bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì
彼 虽 幼 身 已 仕 有 为 者 亦 若 是
【解释】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。
【启示】刘晏长大以后,他当了唐代宗的**。在他任职期间,非常爱民,为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向,长大后为社会做出应有的贡献。
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quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén
犬 守 夜 鸡 司 晨 苟 不 学 曷 为 人
【解释】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
【启示】万事万物都有自然界所赋予的特质,如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢?人类是有思维能力的,所以,自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
【注释】司:管理。曷:何、怎么。
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cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
蚕 吐 丝 蜂 酿 蜜 人 不 学 不 如 物
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
【启示】人类只有通过不断的学习,才能掌握前人留下来的知识,并以此来开拓更深、更广泛的知识领域,不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现,是无法与人类有意识的活动相比的。
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yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín
幼 习 业 壮 致 身 上 匡 国 下 利 民
【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。
【启示】学习的目的在于应用,如何把学到的知识为大众服务,不枉费自己一生所学,对后人也有所帮助,首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题,并在实践中加深理解。
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yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu
扬 名 声 显 父 母 光 于 前 裕 于 后
【解释】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
【启示】我们应该提倡一种奉献的精神,对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神,我们的学识是奉献的资本,谁的学识越多,谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。
【故事】**的至圣先师孔子,自幼就是一个懂事孝顺的人,据说他的父亲叫孔纥,是个大力士,有一天,孔纥和妻子来到尼丘山,希望能求得一个儿子。果然,他的妻子不久便生了孔子,所以孔子的名字叫孔丘,字仲尼。孔子三岁时,孔纥便去世了,孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好,夜晚临睡前,还替母亲捶背,是个非常孝顺的孩子。孔母则常常鼓励孔子要好好读书,长大后才能光宗耀祖,扬眉吐气。后来,孔子的母亲也去世了,孔子难过之余,牢记母亲的教诲,更加用功读书。没多久,孔子博学的美名传遍整个鲁国,许多人自愿向他求教,拜他为师,孔子也因此成为我国历史上最伟大的***。
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rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng
人 遗 子 金 满 赢 我 教 子 唯 一 经
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。
【启示】知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱,如果子孙不求长进,又有什么用呢,钱总有用完的一天。到那时,一无所长什么也不会干,反而害了他们。而书中自有修身、齐家、**、平天下的道理,这才是取之不竭的财富。
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qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
勤 有 功 戏 无 益 戒 之 哉 宜 勉 力
【解释】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。
【启示】我们要时刻提醒自己,珍惜大好的时光,持之以恒地读书学习,那么你就一定会得到丰厚的收获,你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献,这样才不枉人生在世。我们要用 “少壮不努力,老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
【注释】戏:玩乐。戒:防备。哉:(感叹词)啊!
【故事】我国的诗仙李白,小时侯也很贪玩,后来受到一见事的启示,才立志读书,成为大诗人。这次,贪玩的李白又逃学了,他来到河边看到一位老婆婆,正拿着铁杵在石头上磨,便好奇地走上前去问她:“老婆婆,你磨这根铁杵做什么啊?”“小朋友,我要把他磨成绣花针呢!”李白听了,很吃惊的说:“这怎么可能呢?”老婆婆看见李白的表情,便笑着对他说:“只要我每天不断的磨,总有一天,这根铁杵就能磨成针了。”李白听了老婆婆的话,心中完全觉悟了,他心想,不能再这么贪玩了,应该好好把握时光,做些有意义的事才对。李白经过长时间的努力之后,果然成为唐朝的大诗人。
千字文全文及拼音3篇(扩展7)
——《弟子规》全文带拼音(一)份
《弟子规》全文带拼音 1
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。小编今天为大家带来弟子规全文带拼音,一起来看看吧!
zǒng xù
总 叙
dì zǐ guī shèng rén xùn
弟 子 规 , 圣 人 训 。
shǒu xiào tì cì jǐn xìn
首 孝 悌 , 次 谨 信 。
fà nài zhòng ér qīn rén
泛 爱 众 , 而 亲 仁 。
yǒu yú lì zé xué wén
有 余 力 , 则 学 文 。
rù zé xiào
入 则 孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn
父 母 呼 , 应 勿 缓 。
fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 命 , 行 勿 懒 。
fù mǔ jiào xū jìng tīng
父 母 教 , 须 敬 听 。
fù mǔ zé xū shùn chéng
父 母 责 , 须 顺 承 。
dōng zé wēn xià zé qìng
冬 则 温 , 夏 则 凊 。
chén zé xǐng hūn zé dìng
晨 则 省 , 昏 则 定 。
chū bì gào fǎn bì miàn
出 必 告 , 反 必 面 。
jū yǒu cháng yè wú biàn
居 有 常 , 业 无 变 。
shì suī xiǎo wù shàn wéi
事 虽 小 , 勿 擅 为 。
gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
苟 擅 为 , 子 道 亏 。
wù suī xiǎo wù sī cáng
物 虽 小 , 勿 私 藏 。
gǒu sī cáng qīn xīn shāng
苟 私 藏 , 亲 心 伤 。
qīn suǒ hào lì wèi jù
亲 所 好 , 力 为 具 。
qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲 所 恶 , 谨 为 去 。
shēn yǒu shāng yí qīn yōu
身 有 伤 , 贻 亲 忧 。
dé yǒu shāng yí qīn xiū
德 有 伤 , 贻 亲 羞 。
qīn ài wǒ xiào hé nán
亲 爱 我 , 孝 何 难 。
qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 憎 我 , 孝 方 贤 。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng
亲 有 过 , 谏 使 更 。
yí wú sè róu wú shēng
怡 吾 色 , 柔 吾 声 。
jiàn bú rù yuè fù jiàn
谏 不 入 , 悦 复 谏 。
háo qì suí tà wú yuàn
号 泣 随 , 挞 无 怨 。
qīn yǒu jí yào xiān cháng
亲 有 疾 , 药 先 尝 。
zhòu yè shì bù lí chuáng
昼 夜 侍 , 不 离 床 。
sāng sān nián cháng bēi yè
丧 三 年 , 常 悲 咽 。
jū chù biàn jiǔ ròu jué
居 处 变 , 酒 肉 绝 。
sāng jìn lǐ jì jìn chéng
丧 尽 礼 , 祭 尽 诚 。
shì sǐ zhě rú shì shēng
事 死 者 , 如 事 生 。
chū zé tì
出 则 弟
xiōng dào yǒu dì dào gōng
兄 道 友 , 弟 道 恭 。
xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 弟 睦 , 孝 在 中 。
cái wù qīng yuàn hé shēng
财 物 轻 , 怨 何 生 。
yán yǔ rěn fèn zì mǐn
言 语 忍 , 忿 自 泯 。
huò yǐn shí huò zuò zǒu
或 饮 食 , 或 坐 走 。
zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
长 者 先 , 幼 者 后 。
zhǎng hū rén jí dài jiào
长 呼 人 , 即 代 叫 。
rén bù zài jǐ jí dào
人 不 在 , 已 即 到 。
chēng zūn zhǎng wù hū míng
称 尊 长 , 勿 呼 名 。
duì zūn zhǎng wù xiàn néng
对 尊 长 , 勿 见 能 。
lù yù zhǎng jí qū yī
路 遇 长 , 疾 趋 揖 。
zhǎng wú yán tuì gōng lì
长 无 言 , 退 恭 立 。
qí xià mǎ chéng xià jū
骑 下 马 , 乘 下 车 。
guò yóu dài bǎi bù yú
过 犹 待 , 百 步 余 。
zhǎng zhě lì yòu wù zuò
长 者 立 , 幼 勿 坐 。
zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长 者 坐 , 命 乃 坐 。
zūn zhǎng qián shēng yào dī
尊 长 前 , 声 要 低 。
dī bù wén què fēi yí
低 不 闻 , 却 非 宜 。
jìn bì qū tuì bì chí
进 必 趋 , 退 必 迟 。
wèn qǐ duì shì wù yí
问 起 对 , 视 勿 移 。
shì zhū fù rú shì fù
事 诸 父 , 如 事 父 。
shì zhū xiōng rú shì xiōng
事 诸 兄 , 如 事 兄 。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo yè mián chí
朝 起 早 , 夜 眠 迟 。
lǎo yì zhì xī cǐ shí
老 易 至 , 惜 此 时 。
chén bì guàn jiān shù kǒu
晨 必 盥 , 兼 漱 口 。
biàn niào huí zhé jìng shǒu
便 尿 回 , 辄 净 手 。
guān bì zhèng niǔ bì jié
冠 必 正 , 纽 必 结 。
wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
袜 与 履 , 俱 紧 切 。
zhì guān fú yǒu dìng wèi
置 冠 服 , 有 定 位 。
wù luàn dùn zhì wū huì
勿 乱 顿 , 致 污 秽 。
yī guì jié bú guì huá
衣 贵 洁 , 不 贵 华 。
shàng xún fèn xià chèn jiā
上 循 分 , 下 称 家 。
duì yǐn shí wù jiǎn zé
对 饮 食 , 勿 拣 择 。
shí shì kě wù guò zé
食 适 可 , 勿 过 则 。
nián fāng shào wù yǐn jiǔ
年 方 少 , 勿 饮 酒 。
yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
饮 酒 醉 , 最 为 丑 。
bù cōng róng lì duān zhèng
步 从 容 , 立 端 正 。
yī shēn yuán bài gōng jìng
揖 深 圆 , 拜 恭 敬 。
wù jiàn yù wù bǒ yǐ
勿 践 阈 , 勿 跛 倚 。
wù jī jù wù yáo bì
勿 箕 踞 , 勿 摇 髀 。
huǎn jiē lián wù yǒu shēng
缓 揭 帘 , 勿 有 声 。
kuān zhuǎn wān wù chù léng
宽 转 弯 , 勿 触 棱 。
zhí xū qì rú zhí yíng
执 虚 器 , 如 执 盈 。
rù xū shì rú yǒu rén
入 虚 室 , 如 有 人 。
shì wù máng máng duō cuò
事 勿 忙 , 忙 多 错 。
wù wèi nán wù qīng lüè
勿 畏 难 , 勿 轻 略 。
dòu nào chǎng jué wù jìn
斗 闹 场 , 绝 勿 近 。
xié pì shì jué wù wèn
邪 僻 事 , 绝 勿 问 。
jiāng rù mén wèn shú cún
将 入 门 , 问 孰 存 。
jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 上 堂 , 声 必 扬 。
rén wèn shuí duì yǐ míng
人 问 谁 , 对 以 名 。
wú yǔ wǒ bù fēn míng
吾 与 我 , 不 分 明 。
yòng rén wù xū míng qiú
用 人 物 , 须 明 求 。
tǎng bù wèn jí wéi tōu
倘 不 问 , 即 为 偷 。
jiè rén wù jí shí huán
借 人 物 , 及 时 还 。
rén jiè wù yǒu wù qiān
人 借 物 , 有 勿 悭 。
xìn
信
fán chū yán xìn wéi xiān
凡 出 言 , 信 为 先 。
zhà yǔ wàng xī kě yān
诈 与 妄 , 奚 可 焉 。
huà shuō duō bù rú shǎo
话 说 多 , 不 如 少 。
wéi qí shì wù nìng qiǎo
惟 其 是 , 勿 佞 巧 。
jiān qiǎo yǔ huì wū cí
奸 巧 语 , 秽 污 词 。
shì jǐng qì qiè jiè zhī
市 井 气 , 切 戒 之 。
jiàn wèi zhēn wù qīng yán
见 未 真 , 勿 轻 言 。
zhī wèi dì wù qīng chuán
知 未 的 , 勿 轻 传 。
shì fēi yí wù qīng nuò
事 非 宜 , 勿 轻 诺 。
gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
苟 轻 诺 , 进 退 错 。
fán dào zì zhòng qiě shū
凡 道 字 , 重 且 舒 。
wù jí jí wù mó hu
勿 急 疾 , 勿 模 糊 。
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn
彼 说 长 , 此 说 短 。
bù guān jǐ mò xián guǎn
不 关 己 , 莫 闲 管 。
jiàn rén shàn jí sī qí
见 人 善 , 即 思 齐 。
zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
纵 去 远 , 以 渐 跻 。
jiàn rén è jí nèi xǐng
见 人 恶 , 即 内 省 。
yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
有 则 改 , 无 加 警 。
wéi dé xué wéi cái yì
唯 德 学 , 唯 才 艺 。
bù rú rén dāng zì lì
不 如 人 , 当 自 砺 。
ruò yī fú ruò yǐn shí
若 衣 服 , 若 饮 食 。
bù rú rén wù shēng qī
不 如 人 , 勿 生 戚 。
wén guò nù wén yù lè
闻 过 怒 , 闻 誉 乐 。
sǔn yǒu lái yì yǒu què
损 友 来 , 益 友 却 。
wén yù kǒng wén guò xīn
闻 誉 恐 , 闻 过 欣 。
zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
直 谅 士 , 渐 相 亲 。
wú xīn fēi míng wéi cuò
无 心 非 , 名 为 错 。
yǒu xīn fēi míng wéi è
有 心 非 , 名 为 恶 。
guò néng gǎi guī yú wú
过 能 改 , 归 于 无 。
tǎng yǎn shì zēng yì gū
倘 掩 饰 , 增 一 辜 。
fàn ài zhòng
泛 爱 众
fán shì rén jiē xū ài
凡 是 人 , 皆 须 爱 。
tiān tóng fù dì tóng zài
天 同 覆 , 地 同 载 。
xìng gāo zhě míng zì gāo
行 高 者 , 名 自 高 。
rén suǒ zhòng fēi mào gāo
人 所 重 , 非 貌 高 。
cái dà zhě wàng zì dà
才 大 者 , 望 自 大 。
rén suǒ fú fēi yán dà
人 所 服 , 非 言 大 。
yǐ yǒu néng wù zì sī
己 有 能 , 勿 自 私 。
rén yǒu néng wù qīng zǐ
人 有 能 , 勿 轻 訾 。
wù chǎn fù wù jiāo pín
勿 谄 富 , 勿 骄 贫 。
wù yàn gù wù xǐ xīn
勿 厌 故 , 勿 喜 新 。
rén bù xián wù shì jiǎo
人 不 闲 , 勿 事 搅 。
rén bù ān wù huà rǎo
人 不 安 , 勿 话 扰 。
rén yǒu duǎn qiè mò jiē
人 有 短 , 切 莫 揭 。
rén yǒu sī qiè mò shuō
人 有 私 , 切 莫 说 。
dào rén shàn jí shì shàn
道 人 善 , 即 是 善 。
rén zhī zhī yù sī miǎn
人 知 之 , 愈 思 勉 。
yáng rén è jì shì è
扬 人 恶 , 即 是 恶 。
jí zhī shèn huò qiě zuò
疾 之 甚 , 祸 且 作 。
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn
善 相 劝 , 德 皆 建 。
guò bù guī dào liǎng kuī
过 不 规 , 道 两 亏 。
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo
凡 取 与 , 贵 分 晓 。
yǔ yí duō qǔ yí shǎo
与 宜 多 , 取 宜 少 。
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ
将 加 人 , 先 问 己 。
jǐ bú yù jí sù yǐ
己 不 欲 , 即 速 已 。
ēn yù bào yuàn yù wàng
恩 欲 报 , 怨 欲 忘 。
bào yuàn duǎn bào ēn cháng
抱 怨 短 , 报 恩 长 。
dài bì pú shēn guì duān
待 婢 仆 , 身 贵 端 。
suī guì duān cí ér kuān
虽 贵 端 , 慈 而 宽 。
shì fú rén xīn bù rán
势 服 人 , 心 不 然 。
lǐ fú rén fāng wú yán
理 服 人 , 方 无 言 。
qīn rén
亲 仁
tóng shì rén lèi bù qí
同 是 人 , 类 不 齐 。
liú sú zhòng rén zhě xī
流 俗 众 , 仁 者 希 。
guǒ rén zhě rén duō wèi
果 仁 者 , 人 多 畏 。
yán bú huì sè bú mèi
言 不 讳 , 色 不 媚 。
néng qīn rén wú xiàn hǎo
能 亲 仁 , 无 限 好 。
dé rì jìn guò rì shǎo
德 日 进 , 过 日 少 。
bù qīn rén wú xiàn hài
不 亲 仁 , 无 限 害 。
xiǎo rén jìn bǎi shì huài
小 人 进 , 百 事 坏 。
yú lì xué wén
余 力 学 文
bú lì xíng dàn xué wén
不 力 行 , 但 学 文 。
zhǎng fú huá chéng hé rén
长 浮 华 , 成 何 人 。
dàn lì xíng bù xué wén
但 力 行 , 不 学 文 。
rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
任 己 见 , 昧 理 真 。
dú shū fǎ yǒu sān dào
读 书 法 , 有 三 到 。
xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
心 眼 口 , 信 皆 要 。
fāng dú cǐ wù mù bǐ
方 读 此 , 勿 慕 彼 。
cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
此 未 终 , 彼 勿 起 。
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng
宽 为 限 , 紧 用 功 。
gōng fū dào zhì sè tōng
工 夫 到 , 滞 塞 通 。
xīn yǒu yí suí zhá jì
心 有 疑 , 随 札 记 。
jiù rén wèn qiú què yì
就 人 问 , 求 确 义 。
fáng shì qīng qiáng bì jìng
房 室 清 , 墙 壁 净 。
jī àn jié bǐ yàn zhèng
几 案 洁 , 笔 砚 正 。
mò mó piān xīn bù duān
墨 磨 偏 , 心 不 端 。
zì bú jìng xīn xiān bìng
字 不 敬 , 心 先 病 。
liè diǎn jí yǒu dìng chù
列 典 籍 , 有 定 处 。
dú kàn bì huán yuán chù
读 看 毕 , 还 原 处 。
suī yǒu jí juàn shù qí
虽 有 急 , 卷 束 齐 。
yǒu quē huài jiù bǔ zhī
有 缺 坏 , 就 补 之 。
fēi shèng shū bǐng wù shì
非 圣 书 , 屏 勿 视 。
bì cōng míng huài xīn zhì
敝 聪 明 , 坏 心 志 。
wù zì bào wù zì qì
勿 自 暴 , 勿 自 弃 。
shèng yǔ xián kě xún zhì
圣 与 贤 , 可 驯 致 。
千字文全文及拼音3篇(扩展8)
——兔罝诗经全文拼音优选【1】份
兔罝诗经全文拼音 1
《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,下面是小编整理的兔罝诗经全文拼音,希望对你有帮助。
兔罝
作者:佚名
肃肃兔罝,椓之**。赳赳武夫,公侯干城。
肃肃兔罝,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。
肃肃兔罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。
读音
肃肃兔罝,椓之**。(suō,suō,tù,jū)(zhuó,zhī,zhēng,zhēng)
赳赳武夫,公侯干城。(jiū,jiū,wǔ,fū)(gōng hóu gān chéng)
肃肃兔罝,施于中逵。(suō,suō,tù,jū)(yì yú zhōng kuí)
赳赳武夫,公侯好仇。(jiū,jiū,wǔ,fū)(gōng hóu hǎo qiú)
肃肃兔罝,施于中林。(suō,suō,tù,jū)(yì yú zhōng lín)
赳赳武夫,公侯腹心。(jiū,jiū,wǔ,fū)(gōng hóu fù xīn)
注释
第一章:兴也。肃肃,整饬貌。罝,罟也。**,椓杙声也。赳赳,武貌。干,盾也。干城,皆所以扞外而卫内者。化行俗美,贤才众多,虽罝兔之野人,而其才之可用犹如此。故
人因其所事以起兴而美之,而文王德化之盛,因可见矣。
第二章:兴也。逵,九达之道。仇,与逑同。公侯善匹,犹曰圣人之耦,则非特干城而已。
第三章:兴也。中林,林中。腹心,同心同德之谓。则又非特好仇而已也。
毛序
《兔罝》,后妃之化也。《关雎》之化行,则莫不好德,贤人众多也。
1、肃肃:严密的样子。兔(tù):兔子。罝(jū):捕兽的网。
2、椓(zhuó):敲。丁(zhēng)丁:象声词。
3、干城:本指起防御作用的盾牌、城郭,比喻保卫者。
4、施(yì):设置,与《葛覃》同。中:语助词。逵(kuí):四通八达之道。泛指大道。
5、仇:同“逑”。
译文
布下张张猎网,敲击木桩**作响。这些雄赳赳的武士啊,是公侯的盾牌与城墙。
布下张张猎网,在那宽阔的大路两旁。这些雄赳赳的武士啊,是公侯梦寐以求的勇将。
布下张张猎网,在那广袤的丛林**。这些雄赳赳的武士啊,是公侯的**腹心!
赏析 将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以搜田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅**的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因搜狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
现在,一场紧张的.狩猎就将开始。从首章的“肃肃兔罝,椓之**”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,不也同时表现着这支队伍的“军容整肃”之貌?“**”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,今你感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,不又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影?
从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“赳赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔予田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在本诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“兔罝”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,又将怎样在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙!于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
通过上面的分析,我们觉得《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。 (潘啸龙)
千字文全文及拼音3篇(扩展9)
——蒹葭诗经全文拼音(1)份
蒹葭诗经全文拼音 1
《蒹葭》是**古代现实**诗集《诗经》中的一篇。全诗三章,每章八句。以下是小编为您整理的蒹葭诗经全文拼音相关资料,欢迎阅读!
jiān jiā
蒹 葭
jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang
蒹 葭 苍 苍 , 白 露 为 霜。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng
所 谓 伊 人,在 水 一 方。
sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 从 之,道 阻 且 长;
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 从 之,宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī bái lù wèi xī
蒹 葭 萋 萋,白 露 未 晞。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 谓 伊 人, 在 水 之 湄。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī
溯 洄 从 之,道 阻 且 跻;
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 从 之,宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采 采, 白 露 未 已,
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì
所 谓 伊 人, 在 水 之 涘。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu
溯 洄 从 之,道 阻 且 右;
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 从 之,宛 在 水 中 沚。
字词释义
1.蒹(jiān):没长穗的芦苇。葭(jiā):初生的芦苇。
苍苍:鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
2.苍苍: 茂盛的样子
3.为:凝结成。
4.所谓:所说的,此指所怀念的。
5.伊人:那个人,指所思慕的对象。
6.一方:那一边。
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
8.从:追寻。
9.阻:险阻,(道路)难走。
10.宛:宛然,好像。
11.晞(xī):干。
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
13.跻(jī):水中高地。
14.坻(chí):水中的沙滩
15.涘(sì):水边。
16.右:迂回曲折。
17.沚(zhǐ):水中的沙滩。
白话译文
大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜。
我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
逆流而上去追寻她,追随她的道路险阻又漫长。
顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在河水**。
芦苇凄清一大片,清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊,她就在河水对岸。
逆流而上去追寻她,那道路坎坷又艰难。
顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵,清晨露滴尚未被蒸发完毕。
我那苦苦追求的人啊,她就在河岸一边。
逆流而上去追寻她,那道路弯曲又艰险。
顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中的沙滩。
作品赏析
选自《诗经--国风--秦风》。应是西周末年、东周初年的作品。《蒹葭》是有关爱情的诗篇。也可以深化理解为一种可望不可及但依然苦苦求索的追求苦寻的精神象征。
诗篇可分为三节。每四句一节。首节描写深秋的**,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的.另外一边。整个场景就停留在这样一段,而后不停地闪回。充满了艺术的短暂和瞬间重复的复调美。
后两节只是对首节文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首节“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次节“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三节“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各节内部韵律协和而各节之间韵律参差的效果,让人深刻体会变化之中又包涵了稳定的结构。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。如此繁复推进,层层叠唱,充满了吟唱性,旋律性,给诗歌增添了无穷的歌唱性和旋律美感,强化了诗歌的凄婉缠绵的深厚情致。
整个诗意空幻虚泛,却饱含着非常强烈的象征的意味。在将“伊人”理解为情人、恋人这种浅表层的抒发人们对爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情之外,我们也能够深深体会到主人公所传递给我们的,人类所共同面对的一种宿命:那就是社会人生中所遭遇到的普遍命运, 所谓可望难即的境遇。我们可以将“所谓伊人”外化为所追求的目标、事业成功、前途、理想,而在不断求索中所遭遇到的阻碍、迷惑、失落等等。
这也正是这篇诗歌能够流传千古的重要原因,因为我们每个人都会在这样的追求-阻碍-惆怅的体验中找到共鸣,找到感同身受的认同感。这样的诗篇也就充满了无穷的象征意味和丰富的哲理寓意。
拓展:【鉴赏关键点】
这首抒情诗借景起兴,描述追寻意中人的境况,意中人的行踪飘忽不定,而追寻者执著的精神不变。诗的意境朦胧,幻象迷离,引人遐想。以重章叠句的形式,反复咏唱,委婉动人。
全诗以赋的手法,别具一格。诗人用点染相间的笔墨,展现给读者一幅清幽而朦胧的水墨面,画面中蒹葭白露透射出秋色的凄清和迷茫的气氛。三个“宛”字,给人以影影绰绰,若隐若现,迷迷茫茫,虚无缥缈,难以捉摸之感。这样的结果越发使人觉得空灵悠远。它形象而确切地描摹出热恋中人们的心理,反映出人类内心存在的一组基本矛盾:即理想和现实的矛盾。
【思想内容】
这首诗描写了一个热恋者在深秋的早晨,在长满芦苇的河边寻找意中人的情景,表达了古代人民对爱情的真挚和执著,抒发了欲见而不得的惆怅之情。
【名句赏析】
环境描写的作用:深秋清晨,秋水森森,芦苇苍苍,露水盈盈,晶莹似霜。这境界,是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩,因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情,起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
创作背景
作者:佚名
关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“蒹葭,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周**礼制。如果逆周礼而**,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水**’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是*****。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”
由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因**护送有功,又得到了**以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。